اللقب ( الكنيّة)

السـبط

ال مقوطر الغوالب الرضويه

الحســـــين

نسب الأسرة
تنتسب هذه الأسرة إلى جدها السيد محمد المقوطر بن يعقوب بن سعد بن غالب الرضوي الجد الجامع للسادة الغوالب ابن شمس الدين محمد بن قمر الدين محمود بن بدر الدين الحسن بن بهاء الدين أحمد بن جمال الدين الحسن بن شرف الدين محمد بن فائز الدين الحسن بن شهاب الدين بن نور الدين محمود بن بدر الدين الحسين بن الحسن بيدار بن أبي الفتح عيسى بن جمال الدين محمد بن أبي عبد الله أحمد بن أبي الحسن موسى بن أبي عبد الله أحمد النقيب بن أبي علي محمد الأعرج بن أبي علي أحمد بن أبي جعفر موسى المبرقع بن الإمام أبي جعفر الجواد بن الإمام أبي الحسن علي الرضا بن الإمام أبي الحسن موسى الكاظم بن الإمام أبي عبد الله جعفر الصادق بن الإمام أبي جعفر محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط بن الإمام أبي الحسن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
وهي أسرة علوية تقطن منطقة الفرات الأوسط في العراق. برز منها مجاهدون ومصلحون وقادة سياسيون واجتماعيون وعرف أبناؤها بالأصالة والتدين والكرم والسخاء، ومساكنهم اليوم موزعة بين الرميثة والشنافية وغماس ومنهم من سكن بغداد وفيهم زعامة لملوم وعشائر الچبشة ويحظون بسمعة طيبة واحترام كبير لدى عشائر السادات والقبائل العربية الأخرى في منطقة الفرات الأوسط وغيرها من نواحي العراق، وأصلهم من السادة الغوالب الرضوية الحسينية أعقاب السيد غالب الرضوي دفين الغالبية (1) المولود عام 937هـ والمتوفى عام 1008هـ.

أرجوزة في نسب الأسرة

أحمد من كان له التحميدُ ** ومن له الإخلاص والتوحيدُ

وصلِّ يا قدوس يا ذا المنِّ ** على رسول ساد كل الكونِ

محمد وآله الأخيارِ ** المصطفين السادة الأطهارِ

إليكها أرجوزة في النسبِ ** تبقى على مر المدى والحقبِ

فجدنا الذي به نفاخرْ ** محمد ونعته المقوطرْ

نزيل لملوم ومن به زهتْ ** أرجاؤها أقطارها تلملمتْ

وهو ابن يعقوب على التعيينِ** وذا ابن سعد ثابت اليقينِ

ثم الشريف غالب أبوهُ ** القطب من آل الرضا اعرفوهُ

ومن إليه نسبة الغوالبْ ** هم سادة المعروف والمناقبْ

سليل شمس الدين من ساد الملا ** محمد رام المعالي فاعتلى

سليل محمود الفعال من غدا ** للدين بدرا قمرا وفرقدا

سليل بدر الدين ذي الكمالِ ** الحسن السمات والخلالِ

ثم بهاء الدين ذو المكارمْ ** أحمد أعني خيرة الأكارمْ

ابن جمال الدين ذي الرشادِ ** الحسن السخي والجوادِ

ابن الفتى محمد من عُرفا ** للدين والدنيا يسمى شرفا

ابن الشريف الحسن الشمائلْ ** قد فاز بالدين وبالفضائلْ

ابن شهاب الدين ذي الجود ومنْ ** يعزى لنور الدين محمود السننْ

ثم الحسين السيد الشريفُ ** للدين بدر ساطع منيفُ

سليل بيدار وأعني حسنا ** ومصلح الدين ومحي السننا

ابن أبي الفتح المسمى عيسى ** آباؤه محمد وأحمد وموسى

ثم النقيب أحمد ذو السؤددِ ** ينمى إلى محمد ابن أحمدِ

ابن أبي جعفر المبرقعْ ** موسى الشريف الزاهد المشفعْ

ثم الجواد والرضا والكاظمْ ** وجعفر ذاك الإمام العالمْ

والباقر بدر الدجى الوقادُ ** ثم الإمام العابد السجادُ

ابن الحسين ذاك من آل الكسا ** ابن علي وابن خيرة النسا

بنت النبي الصادق الأمينِ ** المصطفى ركن الهدى والدينِ

يا ربنا صلِّ على محمدْ ** وآله خير الورى وأحمدْ

لقب الأسرة: مقوطر (مكوطر) (مگوطر):

وسبب التسمية: هو نزوح السيد محمد المقوطر عن أسرته وهم السادة الغوالب وكانوا في بطائح العراق إلى لملوم. فلقّب (مقوطر) أي ترك أهله وموطن آبائه وذهب إلى بلدة غير بلدته وعاشر أناسا لم يكونوا من أهله ومعارفه فأصبح لقبا لعقبه من بعده إلى اليوم. ومنهم من يعزي التسمية إلى سخائه وجوده وكرمه وإطعامه الطعام إذ كان له مضيف يقصده الوفاد فهم يتقاطرون إليه دون انقطاع وهو يجعل الطعام قطرا منتظما في مضيفه ولا زالت ذريته تعرف بالسخاء والجود والكرم وقرى الأضياف ولا زالت مضائفهم عامرة. ومنهم من يعزيها لكرامة حدثت له حيث قال لأسد هناك (قوطر) أي اذهب بعيدا فامتثل الأسد لأمره. ومنهم من يروي الكرامة بشكل آخر وهو أن السيد محمد ارتقى حائطا وأمره بالمسير فسار به والصحيح ما ذكرناه أولا وإن كان وقوعها جميعا غير ممتنع ولكن المؤكد أنه لهجرته رهطه من الغوالب والله أعلم.

أعقاب السيد محمد المقوطر

وأعقب السيد محمد المقوطر من علي وحده وأعقب علي من محمد وحده وأعقب محمد من إبراهيم وحده وأعقب إبراهيم من ثلاثة هم السيد محمد والسيد علي والسيد موسى.

ذرية السيد محمد بن إبراهيم

أعقب السيد محمد رجلا واحدا هو السيد رعد وأعقب السيد رعد رجلين هما: السيد نور والسيد ونعمة، وأعقب السيد نور ولده الوحيد السيد فنر وهو منقرض إلا من البنات. وينحصر عقب السيد محمد بن إبراهيم اليوم بحفيده السيد نعمة.

ذرية السيد علي بن إبراهيم

أعقب السيد علي رجلين هما: السيد حسين وهو منقرض إلا من البنات. والسيد حسن الذي أعقب من ولده الوحيد السيد هادي حيث تنحصر ذرية السيد علي بن إبراهيم في عقبه.

ذرية السيد موسى بن إبراهيم

أعقب السيد موسى من رجلين هما: السيد عمران والسيد قاطع.

وآل مقوطر اليوم ينقسمون إلى أربعة فروع:

1 - آل سيد نعمة: وهم ذرية السيد نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. وعقبه من ولديه ناجي وعلي وهم بالرميثة ومنهم من انتقل إلى بغداد.

2 - آل سيد حسن: وهم ذرية السيد هادي بن حسن بن علي بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. وعقبه من ولديه جابر ومهدي وهم بالشنافية.

3 - آل سيد عمران: وهم ذرية السيد عمران بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. وعقبه من ولده سلمان ومنه في ولديه موسى وحسين وهم بالشنافية.

4 - آل سيد قاطع: وهم ذرية السيد قاطع بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. وعقبه من ستة رجال. ومساكنهم موزعة بين الرميثة والشنافية وغماس.

لملوم

تقع أطلال لملوم اليوم بين مدينتي الحمزة الشرقي والرميثة وهي إلى الحمزة أقرب منها إلى الرميثة وقد زادت أهميتها بعد نزوح أهالي الحسكة والرماحية إليها إثر فيضان نهر الفرات في عام 1112هـ/1701م فأصبحت عامرة بسكانها مزدهرة بمبانيها على النمط الشائع في تلك الأيام رائجة تجارتها في أسواقها وفيها كثافة سكانية أهّلتها أن تلعب دورا في حماية المدن العراقية الأخرى وخاصة المقدسة منها أثناء الغارات الوهابية عليها، عام 1216هـ/1801م فقد أعدّ السيد حسين المقوطر جيشا لهذه المهمة قاده بنفسه وتولى تمويله وتسليحه وتجهيزه حيث كانت الخيول العربية الأصيلة جزءا من هذا التجهيز وقد استخدمت في مطاردة فلول الغزاة في الفيافي والقفار دفاعا عن المقدسات والسكان الآمنين وحقق هذا الجيش انتصارات باهرة عليهم وتمكن من صدهم وحماية الناس والعتبات المقدسة من شرورهم.

وقد أنجبت بلدة لملوم أعلاما اشتهروا بالعلم والأدب منهم الشيخ حسن بن الشيخ محمد المتوفى عام 1211هـ / 1796م، كان أديبا فاضلا له مطارحات ومراسلات مع أعلام عصره. ومنهم أخوه الشيخ حميد المتوفى عام 1225هـ/1810م، كان شاعرا مجيدا ومرجعا دينيا جمع بين الفقه والأدب. ومنهم الشيخ محمد بن الشيخ نهاد آل نصار الشيباني اللملومي، كان من أعلام القرن الثاني عشر الهجري. ومنهم شيخ الشعر الشعبي الشيخ محمد بن الشيخ علي آل نصار الشيباني اللملومي، كانت وفاته عام 1292هـ/1874م وكان فاضلا وأديبا شاعرا ويعرف شعره بشعر (ابن نصار). وممن سكن لملوم من الفقهاء الكبار الشيخ حمود بن الشيخ إسماعيل السلامي والشيخ محمد بن يونس الشويهي الحسكي والشيخ حسن الملك. وشهدت لملوم حروبا عشائرية عديدة وتعرضت إلى هجوم من قبل عمر باشا أثناء حربه لشيخ الخزاعل وأدت عوامل عدة إلى خرابها تدريجيا كتحول مجرى نهر الفرات عام 1220هـ وانتشار الطاعون عام 1246 - 1247هـ فهجرها أهلها خلال فترات زمنية ولم تندرس نهائيا إلا في نهاية القرن التاسع عشر حيث كانت الهجرة الجماعية منها إلى مناطق الرميثة والشنافية.

وبعد خراب لملوم انقسم أهلها إلى قسمين:

الأول: سكن منطقة (أم النجرس) التي تقع اليوم في أراضي عشيرة بني زريج شمالي مدينة الرميثة. ثم توزعوا بين الرميثة والشنافية.

والآخر: سكن في منطقة (الخنينية) الواقعة حاليا ضمن أراضي عشيرة الصفران فخذ الطبول شرقي مدينة السماوة. ثم انتقلوا إلى الرميثة.

وأصبحت الشنافية والرميثة مدينتين يطلق على سكانهما أهل لملوم اسم بلدتهم المشتركة القديمة.

تراجم بعضهم

السيد حسين المقوطر:

هو السيد حسين بن سلمان بن عمران بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. أحد كبار الزعماء في منطقة الفرات الأوسط وعضو مجلس النواب العراقي في العهد الملكي وإليه آلت زعامة لملوم وعشائر الچبشة وله مواقفه الوطنية الخالدة في تاريخ العراق كما تشير إلى ذلك الوثائق الوطنية والأجنبية وكانت وفاته عام 1941م وعقبه من رجلين هما: ناصر وشنان.

السيد علي المقوطر:

هو السيد علي بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. كان سيدا وجيها تقصد الوفاد مضيفه وفيه تحل الخصومات ويلتقي فيه أهل الحل والعقد من شيوخ عشائر ووجهاء وأعيان وسادات وله علاقات واسعة في منطقة الفرات الأوسط وكانت له صداقة وشراكة في أرض الهدام مع عبد العباس آل فرهود وابنه خوام رحمهما الله وفي مضيفه تم التخطيط لثورة 1935م في الرميثة والسماوة المعروفة عشائريا بـ (هيجان خوام) بحضور السيد حسين بن سلمان المقوطر وشيوخ عشائر بني حچيم وبني زريج وغيرهم ولا زالت آثار القصف الجوي باقية في بساتين الجديدة (2) تحكي تلك الوقائع. وله مساهمات في الثورة العراقية عام 1920م. ولد في لملوم وتوفي في النجف الأشرف عام 1936م. وأعقب السيد علي ثمانية رجال درج منهم أربعة والعقب في أربعة، فأما الدارجون فهم عبد الكريم وصادق وحسن وعبد العظيم، وأما المعقبون فهم حسين وعبد الرضا وعبد العالي وعبد الجليل.

السيد جعفر المقوطر:

هو السيد جعفر بن موسى بن سلمان بن عمران بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر المتوفى سنة 1971م في لندن وقد نقل جثمانه إلى العراق وكلما مر بمدينة أغلقت أسواقها حدادا عليه وكان من زعماء الفرات الأوسط البارزين وعضوا في مجلس النواب في العهد الملكي وإليه آلت عمادة السادة آل مقوطر. كان له دوره البارز في الإصلاح بين القبائل وكان مضرب المثل في التواضع والسخاء. لا بقية له.

السيد موسى المقوطر:

هو المجاهد الشهيد السيد موسى بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر الذي تصدى للغزو البريطاني سنة 1914م في الشعيبة مع السيد هادي المقوطر واستشهد دفاعا عن دينه ووطنه. لم يترك إلا بنتا كانت تحت السيد محسن المقوطر الآتي ذكره ولدت له رجلين هما: ياسر وحاتم لهما بقية.

السيد محسن المقوطر:

هو المجاهد السيد محسن بن ناجي بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر الذي أسرته القوات البريطانية الغازية في الشعيبة سنة 1914م وأبعدته إلى الهند ثم إلى مكة مع مجموعة من المجاهدين العراقيين في عهد الشريف حسين أمير مكة وقد منعهم الحنابلة في تلك السنة من أداء طواف النساء فانتدبوا السيد محسن لمراجعة الشريف حسين في ذلك فقابله وأخذ منه أمرا مفاده (يسمح للعراقيين من الشيعة بأداء كافة الشعائر لديهم) ثم عاد إلى العراق بعد قيام الدولة العراقية بعد سبع سنوات قضاها في الأسر.

السيد عبد الرضا المقوطر:

هو السيد عبد الرضا بن علي بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. كان سيدا وجيها يترفع عن دنيات الأمور وينبري لعظائمها له فراسة ومعرفة بأنساب القبائل وأيامها ووقائعها وكانت أمه قد رأت الإمام الرضا في المنام وهو يجيب من سأله ويتفضل على من لم يسأله ويسجي العطايا لهم فطلبت منه إبرة للخياطة فأعطاها مخيطا فقالت سألتك إبرة فأجابها خذيه فعلقيه في بيتك فهو نافع لك وسوف أعطيك إبرة بعده فحملت به فلما وضعته أسمته عبد الرضا وقد رزقت بنتا بعده فكان ذلك تأويل رؤياها قد جعلها الله حقا. وكانت وفاته رحمه الله في ذكرى استشهاد جده الإمام موسى الكاظم عليه السلام في الخامس والعشرين من رجب عام 1426هـ الموافق 31/8/2005م يوم حادثة جسر الأئمة عن عمر ناهز الثمانين. أعقب عشرة رجال هم: نزار وقصي ومضر (كاتب هذه السطور) وزيد رحمه الله ونعمة ومهدي وعبد الله ومعد وعلي وشرف.

رأت الرضا علوية بمنامها ** يسجي العطا متفضلا ومجيبا

تبدي له طرفا ونادت بالذي ** تبغي إليه وسيلة وطليبا

يا عالما سؤلي ومن لي غيره ** أضحى بطوس نائيا وغريبا

فأجابها أني لسؤلك مبدل ** مني بخير سيدا وحسيبا

علقت به أحشاؤها واستبشرت ** أن صار عبدا للرضا ونسيبا

فغدا يفاخر في الحياة ولم يزل ** للنفس يمضي صائنا ورقيبا

حتى إذا وافى وحانت ساعة ** نبغي بها راق له وطبيبا

حتى إذا وافى وقد حان الذي ** يسقي الورى كأسا له ونصيبا

لهفي له للروح يمضي مسلما ** في يوم باب الحائجات منيبا

في النفس من يوم أصابك لوعة ** قد هانها سيري إليك قريبا

السيد ضياء المقوطر:

هو الشهيد الدكتورالسيد ضياء بن صافي بن ناجي بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر الخبير الاقتصادي المعروف. كان أستاذا في الاقتصاد ومرجعا مهما في اختصاصه وكان يشغل منصب نائب رئيس اتحاد الاقتصاديين العراقيين ورئيس جمعية حماية المستهلك. قتله مسلحون في منطقة الأعظمية في بغداد يوم الثلاثاء 23 كانون الثاني 2007م. عُرف بمواقفه الوطنية ودفاعه عن المواطن العراقي وكانت آخر مواقفه الشجاعة نقاشه الموضوعي والعلمي للثغرات التي تضمنتها ميزانية عام 2007م وضرورة إصلاحها.

السيد ملحان المقوطر:

هو المحامي السيد ملحان بن عمران بن موسى بن سلمان بن عمران بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. عضو مجلس النواب العراقي وعضو لجنة الزراعة والمياه والأهوار في المجلس ونائب رئيس لجنة المصالحة الوطنية فيه ولد في الشنافية عام 1943م.

مواقف خالدة

- مقاومة الغزاة الوهابية:

في عام 1216هـ/1801م استباح الوهابيون مدينة كربلاء ولم يكتفوا بذلك بل توجهوا إلى مدينة النجف الأشرف وبعد مقاومة عنيفة من النجفيين رُدّ الغزاة على أعقابهم فقصدوا العودة إلى ديارهم وأخذوا طريق الرماحية ولملوم فكتب الشيخ محمد بن يونس الشويهي الحسكي (3) (إلى السيد حسين المقوطر (4)) يحثه ويستنهضه على التصدي للغزاة فدارت معركة بين الجانبين اندحر فيها الغزاة وهُزموا هزيمة منكرة ففر منهم من فر وأُسر من أُسر وقُتل من قُتل وأُخذت خيولهم وجمالهم وأسلحتهم وقد أبلى السيد حسين بلاءا حسنا في هذه المعركة، واحتفى به الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء ومدحه الشيخ محمد بن يونس الشويهي بقصيدة طويلة بلغت 62 بيتا ذكرت في ديوانه نذكر منها هذه الأبيات:

إلى آل لملومٍ تؤول المفاخرُ ** فمن ذا يدانيهم علاً ويفاخرُ

ومن ذا يجاريهم حروباً وسطوةً ** وفي الفضل والمعروف من ذا يكاثرُ

ومن ذا يضاهيهم جهاداً وصولةً ** وفي الحلم والأعمال من ذا يناظرُ

ومن ذا يساويهم زحافاً وفتكةً ** بأسيافهم شقوا الكلا والأباهرُ

لهم عند وقع الخطب وثبة أرقمٍ ** لهم هممٌ منها تفتّ المرائرُ

فأنتم حماة الدين جندي وجنتي ** وأنتم سلاحي للعدى وذخائرُ

ولاسيما المعروف شرقاً ومغرباً ** أميرٌ له دان الملوكُ الأكاسرُ

هو ابن رسول الله وابن وصيه ** سمي الذي للدين عضبٌ وباترُ

حسين الحسيني الفتى من مقوطرٍ ** نمته إلى العليا بدورٌ زواهرُ

حسين الذي يهواه قلبي ومن غدا ** لسيف الهدى والدين بادٍ وشاهرُ

حسين أمير المسلمين ابن هاشم ** به قام دين الله للبطل قاهرُ

هنيئاً لكم يا آل بيت مقوطرٍ ** بأشوسَ فتاكٍ نمته الجواهرُ

ولا زالت الدنيا عليكم فسيحةَ ** وضدكم في سورة الهم دائرُ

وإني الفتى من آل يونسَ مغرمٌ ** بمدحكم نظماً وما أنا ناثرُ

- مقاومة الغزاة الإنكليز:

كان السيد هادي المقوطر المخطط والمنفذ والممول والمهيء لحركة الجهاد في الشعيبة وأول النازلين بساحتها وآخر المنسحبين منها حيث رابط هناك ستة أشهر يقود المجاهدين من العشائر العراقية، وفي أحد الأيام شدد الإنكليز قصفهم برا وجوا حتى كثرت الإصابات في صفوف المجاهدين فجاء أحد رؤوساء العشائر إلى السيد هادي وطلب منه السماح له بتغيير موقعه بالانسحاب إلى الخلف لغرض التحصن والمنعة فسمح له بذلك فانسحب انسحابا غير نظامي سبب إرباكا في صفوف المجاهدين فاستغل العدو الفرصة وباغت المجاهدين بهجوم صاعق وأزالهم عن مواقعهم وكان ذلك عظيما على المجاهدين فبدأ التلاوم فيما بينهم، وقد روى هذه القصة الحاج سلطان العريبي وكان من حرس السيد هادي الملازمين له قال: حينما اشتد علينا قصف الإنكليز كان السيد هادي يصلي وكأن شيئا لم يكن فلما انسحب المجاهدون الآخرون ولم يبق إلا من كان تحت إمرة السيد هادي مرابطين حول السيد على أمل أن ينهي صلاته بسرعة حتى ينسحبوا أسوةً بإخوانهم ولكن السيد أطال صلاته حتى وصل العدو قرب مواقعنا يقول جئت للسيد فقلت له: يا سيدنا انسحب الناس ولم يبق أحد معنا فلو خففت صلاتك حتى ننسحب ولكن كأنه لم يسمعني وكثرت الإصابات والقتلى في صفوفنا فألحّوا علي أن أراجع السيد مرة أخرى فجئت فأخبرته بحالنا لكنه ظل منشغلا بصلاته ولم يلتفت لقولي فلما رأيت إصراره لففته بسجادته وحملته على متني وهربت به وهو يصيح: ويلك يا سلطان حرام الإدبار والفرار من الكفار ولكني ركضت به حتى وصلنا إلى المواقع الجديدة .

وفي اليوم التالي ركب السيد هادي فرسه وجال بها بين المجاهدين، وكان يحمل علما كتب عليه (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله) وأخذ يصيح بين المجاهدين: (مَنْ يبيع نفسه لله؟) فانتدب له ستمائة فارس من شجعان المجاهدين منهم مائتان من الأكراد يرأسهم الشيخ أحمد الحفيد فلما رأى عزمهم قال كلمته المشهورة: (والله لأصلين غداً في ساحتهم نوافل) فبات المجاهدون تلك الليلة وهم على أتم الاستعداد وقبيل بزوع الشمس هجموا هجوما صاعقا ومباغتا على الجيش الإنكليزي، فكانت المعركة شديدة على الغزاة أزاحتهم عن مواقعهم حتى أوصلتهم إلى البحر وكانت خسائرهم 354 قتيلا بينهم 118 أسيرا هنديا وكمية من السلاح، وانتصر المجاهدون انتصاراً باهراً وقبل الظهر صلى السيد هادي في مواقعهم نوافل.

فهوّس الشيخ باقر الخفاجي: (ثلثين الجنة لهادينا * وثلث لكاكا أحمد وأكراده) فأجابه مهوال السماوة: (شوية شوية لبربوتي) فأجابه مهوال الرميثة: (مسطاح الجنة للوفينا) فقال السيد فنر المقوطر (5) مازحاً: (چا وين أنزل يا رب هادي).

قال السيد رضا الموسوي الهندي في رثاء حجة الإسلام الميرزا حسين ومعزيا السيد موسى والسيد هادي المقوطر من قصيدة له:

نعمت وأشقيت البرايا ولم أخل ** تطيب بأن تشقى البرايا وتنعما

وأجريت من أبناء فهر مدامعا ** لغير حسين دمعها قط ما همى

فإن لم تكن منهم قديما فإنهم ** يرونك في الفضل الإمام المقدما

ولو لم تكن للهاشميين سيدا ** لما عقدت ساداتهم لك مأتما

وحنوا حنين اليعملات بمحفل ** به لا ترى إلا هزبرا وضيغما

إذا أرخص الهادي (6) وموسى (7) لفادح ** دموعا فعين ليس تبكي لها العمى

همامان قد حلا من المجد موضعا ** تمنته لو تجدي المنى أنجم السما

إذا قيل من أزكى الورى وأعزهم ** مقاما وأوفاهم ذماما فقل: هما

خليلي بالصبر الجميل تدرعا ** وإن جل خطبا ما به قد أصبتما



(1) إحدى مناطق شمال غرب بغداد قرب بعقوبة.

(2) قرية تقع غربي مدينة الرميثة. انتقل إليها السيد نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر بعد خراب بلدة لملوم مع جمع كبير من أهلها وهو الذي سماها بالجديدة ولا زالت تعرف به إلى اليوم وفيها بعض ذريته إلا أن أهل لملوم تحولوا عنها إلى قصبة الرميثة ولا تزال بساتينهم وأطلال دورهم فيها.

(3) الشيخ محمد بن يونس بن الحاج راضي الشويهي الحسكي اللملومي النجفي المتوفى عام 1240هـ/1825م. كان عالماً فاضلاً، وأديباً كاملاً، وفقيهاً أصولياً، وقد ألف عدة كتب منها: براهين العقول في كشف أسرار تهذيب الوصول، والبحر المحيط في أصول الفقه في ثلاث مجلدات وديوان شعر وقد بلغت مؤلفات هذا العالم أربعة وعشرين كتاباً في الفقه والمنطق والأصول وعلم الرجال واللغة وغيرها. عدا الرسائل التي كان يرسلها إلى العلماء والأدباء وشيوخ العشائر.

(4) زعيم لملوم المطاع وفارسها الشجاع المجاهد الكبير والسيد الأمير جامع المكرمات والذائد عن المقدسات السيد حسين بن علي بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. كلفه الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء بالمصالحة بين المنتفق والخزاعل بعد نشوب الحرب بينهما فقام بذلك خير قيام وعقد الصلح مكاتبة في مضيفه.

(5) السيد فنر بن نور بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر كان شجاعا سخيا سيدا مطاعا، آلت إليه زعامة أهل لملوم في الرميثة توفي ولم يترك إلا بنتا كانت تحت السيد كاظم بن ناجي بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر وهي أم أبنائه الثلاثة جواد ومسلم ولطيف لهم عقب.

(6) السيد هادي بن حسن بن علي بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر المجاهد العراقي المعروف بدوره المشرف بتصديه للغزو البريطاني عام 1914م وفي الثورة العراقية سنة 1920م، ولد عام 1865م في بلدة لملوم وتوفي في الشنافية عام 1342هـ/1924م وقد أرخ وفاته الشيخ علي البازي بقوله:
مذ غيب الهادي لدى افتقاده ** عنا أسىً خبا ضياء النادي

يا ناعي الإيمان والتقوى معاً ** أرّخت قُل غاب الزعيم الهادي

(7) السيد موسى بن سلمان بن عمران بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر، كان للشيخ كاتب الطريحي صحبة معه ولما مرض السيد موسى عاده الشيخ كاتب بقوله:

قد وهى من ذوي العناد العماد ** مذ بموسى قد استقام الرشادُ

هو موسى مهما يهزّ عصاه ** تتلقف ما يأفك استبدادُ

كان شمل استبدادهم في اجتماع ** وبماضيه عاد وهو سدادُ

عمك الله بالشفاء وإن لم ** يرض فيه الأعداء والحُسَّادُ

كلَّ يا سيدي بمدحك فكري ** وعصاني الإنشاء والإنشادُ

فابق غيظ العدى ولا زال مغـ ** ـناك إليه تقصد الوفَّادُ

مصادر البحث:

1 - عمدة الطالب لابن عنبة.

2 - الذريعة إلى تصانيف الشيعة للشيخ آغا بزرك الطهراني.

3 - عشائر الخزاعل للشيخ حمود الساعدي.
4 - عشائر العراق لعباس العزاوي.
5 - مذكرات الكابتن مان.
6 - مجلة الإيمان للشيخ موسى اليعقوبي.
7 - العراق قديما وحديثا للسيد عبد الرزاق الحسني.
8 – ماضي النجف وحاضرها للشيخ جعفر محبوبة.
9 - مشجر السادة آل مقوطر.
10 - موسوعة العشائر العراقية لثامر عبد الحسن العامري.
11 - قلب الفرات الأوسط لمحمد علي جعفر التميمي.
12 - عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس.
13 - أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين.
14 - غاية الاختصار في البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار للشريف تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهرة الحسيني.
15 - ديوان السيد رضا الموسوي الهندي.
بقلم
السيد مضر الغالبي الرضوي

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

 المناصير

الحســـــين

نــبذة:

                            بسم الله الرحمن الرحيم
                                                                   
ذكر محمد بن حمد البسام التميمي الاديب البغدادي عا رف بانساب العرب و قبائلهم والف كتاب في قبائل العرب سافر الى مكة المكرمه حيث توفي با لوباء هناك سنة 1246هـ عنوان الكتاب الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواخر في الصفحة 60 يقول المناصير قبيلة تسكن الربع الخالي ويقيم قسم منها في عمان وقسم اخر في قطر والذين يعلم عنهم قليل بالنسبة للقبائل الاخرى .
وذكرهم في عنوان المجد (ص 207) ومعجم القبائل ج3 ( ص1140) وابو ظبي ص56 .
هناك سؤال اسال نفسي واسال اخواني المطلعين اذا كان قبل 200 سنة المناصير قبيلة اين المناصير الان هل تبخرت في الريح .
عندما نصل الى ذكر ابنا عمومتنا الاعرجية يذكرون الامير عبد الواحد والمناصير لما كان قبل اكثر من 200 سنة قبيلة ما صار لها تفرعات واين يتواجدون واين ذريتهم وفي اي المناطق يسكنون كل الذي نعرفه عنهم في مناطق العراق لا يشكلون قبيلة كما يقولون ومن المعروف عن منصور الذين يقال لولده المناصير فخلف ثلاثة رجال .
الاول اسمه منيف والثاني خرسان والثالث محمد اما منيف ويقال لولده المنايفة ومنهم السراحين من المعروف توجد عشيرة من المناصير في العراق قرب بغداد في قضاء المدائن تتكون من الفروع التالية :-
الفرع الاول / المحيسن من ذكرية منيف ابن منصور ابن محمد ابن عبد الله بن عبد الواحد .
الفرع الثاني/ العويظة من ذكرية منيف ابن منصور ابن محمد ابن عبد الله بن عبد الواحد .
الفرع الثالث/ العياف من ذكرية منيف ابن منصور ابن محمد ابن عبد الله بن عبد الواحد .
الفرع الرابع/ الغانم من ذكرية منيف ابن منصور ابن محمد ابن عبد الله بن عبد الواحد .
الفرع الخامس/ فخذ الزوابعة ويرجع فخذ الزوابعة الى العياف ومن ذرية منيف .
الفرع السادس/ ال رملي من ذرية خرسان بن منصور بن محمد بن عبد الله بن عبد الواحد .
الفرع السابع / الحمران من ذرية مقبل بن عامر بن ابي القاسم بن خرسان بن منصور الى اخر النسب.
وتوجد هناك عشيرة من المناصير قليلة وليس كثيرة تسكن منطقة المحاويل مع عشائر اليسار الكريمة ومع عشائر شمر الفرات الاوسط الاعزاء وترجع هذه العشيرة في اصولها ال رملي بن ابي القاسم بن خرسان بن منصور بن محمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن مالك وهذه العشيرة عاشت وتعايشت مع العشائر المذكورة اعلاه وهناك عشيرة من ال مقبل ومن ال منيف مع عشائر شمر طوكة الكريمة مثلا ال مقبل ( المجابلة ) في قضاء العزيزية في محافظة واسط ويتفرع منهم ال سرداح من فرع مقبل ويسكن ال سرداح في محافظة ميسان قضاء الجر الكبير وفروع اخرى من ال مقبل في محافظة البصرة قضاء ابي الخصيب وهناك عشيرة تسكن في محافظة الديوانية قضاء عفك مع عشائر الاكرع الباسلة ابطال ثورة العشرين ومن المناصير فروع يتعايشون مع قبيلة عبدة لحد الان لا نعرف على اي فرع ينتمون بل نعرف مناصير فقط وتوجد مناصير في الخليج العربي لماذا لا تذكر فروع المناصير وذريتمهم ما هو السبب الذي لا يذكر فيه تفرعات المناصير علما انهم من اولاد رجل واحد اذا كانوا مناصير او اعرجية لما تذكر قبيلة الاعرجية من بعض فروعها يقولوا الوحاحدة والمناصير .
الى كافة المختصين والمطلعين بالانساب ابداء الراي اعزكم الله ودام منتدانا المحافظ على نسب السادة الاشراف والله الموفق .
       كاتب الموضوع : السيد غربي الحسيني : عضو مؤسس

اضافة الى موضوع المناصير الوحاحدة :

السادة المناصير الوحاحدة الاعرجية وينتسبون الى السيد منصور بن عبد الله بن عبد الواحد بن مالك بن شهاب الدين حسين بن مهنا الاكبر بن داود بن قاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيدالله الاعرج.
وهم ينتشرون في العديد من البلدان لاسيما الحجاز وخاصة في المدينة المنورة والعراق وايران ومن ضمنها الاهواز كما ان لبعضهم وجود في مصر.
 ومنهم الوحاحدة المناصير في العراق والذين هم من ذرية السيد منصوربن علي بن زايد بن محمد بن مقبل بن محمد بن احمد بن هاشم بن تركي بن مذكور بن عامر بن خراسان بن منصور الجد الاكبر للسادة المناصير وينتشرون  في بغداد واماكن متفرقة اخرى لاسيما جنوب العراق.
وفروع السادة الوحاحدة هي:
1.ذرية السيد حمزة بن السيد علي بن السيد عبدالواحد ويعرفون بالحمزات او الحمامزة وهم:
اولا:من ذرية ولده شبانة بن حمزة ينحدر السادة الثلا ومنهم آل حزيم (خزيم) في العراق وآل زايد.
ثانيا:من ذرية ولده توبة او ثوبه بن حمزة:
أ.السادة العرمات في الحجاز.
ب.السادة آل معرعر وينحدر منهم آل الزيبق في ايران ومن آل الزيبق ينحدر آل الشريفي في الاهواز.
ج.السادة الشداقمة ( الشدقميون او آل شدقم ) في الحجاز ومنهم السادة آل سعد والسادة آل حسن.
د.آل حمـد.
هـ.آل جبران.
2.ذرية السيد منصور بن محمد بن عبدالله بن عبدالواحد ويعرفون بالمناصير وهم:
أ.ذرية السيد منيف بن منصور:ومنهم آل منيف والسراحين (في مصر) والسماعلة.
ب.ذرية السيد محمد بن منصور ومنه آل الخونساري الاعرجي في ايران.
ج.ذرية السيد خراسان بن منصور ومنها:
اولا:ذرية السيد ابي القاسم بن خراسان :ومنهم آل تامر وآل رملي وآل بلول بن بيات.
ثانيا:ذرية السيد عامر بن خراسان ويعرفون بـ الحميضات ويعرفون ايضا بـ آل مقبل وهم ينتشرون في العراق والحجاز ومنهم آل سرداح (السراديح) وآل محمد ومنهم الوحاحدة المناصير في العراق والسابق ذكرهم.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

 موسويون

الحســـــين

نــبذة:

وهم السادة الذين ينتسبون الى اولاد الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين (عليهم السلام) وعددهم كبير جداً , ان الامام موسى الكاظم (عليه السلام)اعقب ستين ولداً هم سبعة وثلاثون بنتاً وثلاثة وعشرون ذكراً وهم (الامام علي الرضا - جعفر - سليمان - حمزه - احمد - الفضل - يحيى - اسماعيل - هارون - عبد الله - عبد الرحمن - ابراهيم المرتضى الاصغر - ابراهيم الاكبر - محمد العابد - عبيد الله - عقيل  - القاسم - الحسن - الحسين - داود - اسحاق - عباس - زيد) وذراري هؤلاء يلقبون بالموسوي الحسيني وبالقاب متعددة تتصل بالمهن والمدن والاجداد المتاخرين والامام موسى الكاظم (عليه السلام) هو سابع الائمه الاثنى عشر عندهم وتروى على السنه الرواة روايات موثقة عن زهده وتقواه , فسمي (العبد الصالح ) واتصف بحلمه الواسع , فلقب بـ (الكاظم) واخذ الاخباريون يسمونه بهذا الاسم لما غلب على القابه وأسمائه وصفاته الاخرى . وهو كما جاءت وثائق الاسرة الهاشمية القريشية : موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر , وكنيته : (ابو الحسن) .. ولد في منطقة (الايواء) قرب المدينه المنورة ومن توابعها سنة128هـ الموافق سنة 745م وتوفي سنه183هـ الموافق سنه 799م , واعقب (60) ولداً منهم (23) ذكوراً و(37) اناثاً, لكنه اثر خدمة الناس فسعى الى خيرهم وفي ذلك سمي(باب الحوائج)   

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

 آ ل المحضـــار

الحســـــين

نــبذة:

و هـم من السادة آل باعـلوي في حضرموت باليمن ، و هم أسرة مشهورة ، و ينتسبون إلى السيد عمر المحضار بن الشيخ أبي بكر بن سالم . و يقال له المحاضير ، و بني المحضار بطن من آل الحبشي يسمى جدهم محضار ، منهم السيد أحمد بن محمد بن علوي بن محمد بن طالب بن جعفر بن أبي بكر بن عمر المحضار بن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف مولى دويلة ، و كان فطناً تلقى من عدد من العلماء في حضرموت و مكة المكرمة حتى برع في العلوم و ذاع صيته في الآفاق.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل المشــــهور

الحســـــين

نــبذة:

و هـم من السادة آل باعـلوي في حضرموت باليمن ، و هم أسرة مشهورة ، و ينتسبون إلى ( المشهور ) السيد علوي بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن علوي العلامة ذو المآثر توفي سنة 1341هـ و له مجموعة من القصائد الشهيرة .

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مــعــجب

 الحســــن

نــبذة:

و هم في قـنا بمصر ، و ينتـسبون إلى السيد بساط بن الشريف حسن ، و يتصلون نسـباً إلى  السيد عـلي بن الأمير قتادة أبو عزيز بن إدريس و يتصلون نسباً إلى الإمام موسى الجون بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السلام . 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مـســــاعـد

الحســـــن

نــبذة:

و هم في قـنا بمصر ، و ينتـسبون إلى السيد بســاط بن الشريف حسـن ، و يتصلون نسـباً إلى  السيد عـلي بن الأمير قتادة أبو عزيز بن إدريس و يتصلون نسباً إلى الإمام موسى الجون بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مـقــــلـد

الحســـين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد بطيخ بن بوير بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مـفـــتاح

الحســـين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد بطيخ بن بوير بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل محـــــارب

الحســـين

نــبذة:

و هم بقنـا و ينتسبون إلى السيد نائل بن جماز بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل محمـد ســالم

الحســـين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد كرواد بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مـعـتوق

الحســـين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد دغـيم بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل محــــارب

الحســـين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد كرواد بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مـقـــدم

 الحســـين

نــبذة:

و هم بقنـا و ينتسبون إلى السيد نائل بن جماز بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مــهـــنا

الحســـين

نــبذة:

و هم بقنـا و ينتسبون إلى السيد نائل بن جماز بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مشـــــالي

الحســـين

نــبذة:

و هـم بقنا ، و ينتسبون إلى السيد بدر بن نجد بن جماز بن مهنــا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مــرعـي

الحســـين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد محرم بن بوير بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل مـرعـي

الحســـين

نــبذة:

و هـم بقنا ، و ينتسبون إلى السيد بدر بن نجد بن جماز بن مهنــا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مبـــــــارك

الحســــن

نــبذة:

و هـم في قـنا بمصـر ، و ينتـسبون إلى السيد عـلي بن الشريف حسـن ، و يتصلون نسـباً إلى  السيد عـلي بن الأمير قتادة أبو عزيز بن إدريس و يتصلون نسباً إلى الإمام موسى الجون بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مرا د حســــن

الحســــن

نــبذة:

و هـم في قـنا بمصـر ، و ينتـسبون إلى السيد بـركات بن عـلي بن الشريف حسـن ، و يتصلون نسـباً إلى  السيد عـلي بن الأمير قتادة أبو عزيز بن إدريس و يتصلون نسباً إلى الإمام موسى الجون بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مـــكــي

الحســـين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد كرواد بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل المــــعــري

الحســـين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد كرواد بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مـرتـــضى

 الحســـين

نــبذة:

و هــم بالشــام بدمشـق و في لبنان ببعـلـبك ، و قـد قـدموا قـديماً من اليمن ، و ينتسبون إلى إبراهيم المرتـضى  بن  موسى الكاظم بن   جعـفر الصـادق بن  محمد البــاقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسـين السبط عليه السلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل المــرا دي

الحســـين

نــبذة:

و هم بالشام ، و ينتسبون إلى الشـيخ السيد مراد النقشبندي البخـاري ، و هـو مراد بن عـلي بن داود بن كمال الدين الحسيني.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الــمــوقت

الحســـين

نــبذة:

و هم في الشام بمدينة حلب ، و يسكنون في باب الأحمر ، محلة بحلب  

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الــمـهــدي

 ( آل البيك )

الحســـين

نــبذة:

و هم بطون كثـيرة في الشام ، منهـم جمـاعـة في حلب يعرفـون بآل البيك في محلة قـرلق ، و بانـقـوسا. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مـــالك

الحســــين

نــبذة:

و هم بقنـا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد محرم بن بوير بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل المـريــمي

 الحســـين

نــبذة:

و هم بقنـا و ينتسبون إلى السيد عـمارة بن جماز بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل المـزرقــــاني

الحســــين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد كرواد بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل المــرابط

الحســــين

نــبذة:

و هم بقنـا و ينتسبون إلى السيد بدر بن نجد بن جماز بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل المـســـيدي

الحســــين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد كرواد بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل مــــاجـد

( آ ل طــالب )

الحســــــين

نــبذة:

   تُعرف هذه الأسرة أيضاً بآل طالب، وهي من سادات آل شبانة.

 يرجع نسبها الشريف إلى الحسن بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
أول من سكن منها كربلاء: السيد أحمد بن السيد ماجد،  وقد صاهر بعضهم آل المستوفي ، و من هذه الأسرة أفراد يسكنون  في بغـداد.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل ماميــــثة

الحســـــــين

نــبذة:

 هاجرت هذه الأسرة العلوية إلى بغداد في أواسط القرن الثالث عشر الهجري و اشتغلت بالزراعة  . تنتسب إلى الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام. جدّها السيد أحمد بن السيد محمد بن أحمد بن نـعمة الله بن درويـش ماميـثة الموسوي. وفي ( معجم العشائر العراقية ) أنّ جدّهم الأكبر السيد احمد كان يلقّب ( ماميثة )   ، لأنه كان يتعاطى الطب الشعبي وكان يصف لمرضاه نوعاً من الأعشاب يسمّى ماميثة، فعُرف به. وربما كان ثمة وجه آخر للتسمية. ويقـال أن هذه الأسرة  قــد نزحت إلى كربلاء من البحرين. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل المخـتــــار

الحســــين

نــبذة:

سادة أجلّة . وَليَ جماعة منهم  ( النجف ) وبغداد والحائر.وذكر بعضَ نقبائهم في كربلاء ابنُ مهنّا العبيدلي في ( التذكرة ) و العميدي في مشجّرته   

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل المدرســــي

الحســــين

نــبذة:

  يتصل نسب هذه الأسرة بالإمام الشهيد الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام. سكنت كربلاء في مطلع القرن الرابع عشر، ظهر منها عدد من العلماء  .    

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل مرتضى الشامي

الحســــين

نــبذة:  

  تنتسب هذه الأسرة العلوية إلى الإمام موسى الكاظم عليه السّلام .. 
جدّهم الذي تفرعوا منه هو السيد محمد صالح، وقد هاجر من دمشق كلّ من السيدين علي بن محمد صالح واحمد بن إسماعيل بن محمد صالح، واستوطنا كربلاء سنة 1263هـ. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل المرعـشـــي

( آل الشهرسـتاني )

 الحســــين

نــبذة:

    أسرة السيد محمد حسين الكبير الحسيني الشهرستاني المتوفى سنة 1246هـ  . من أبرز الأسر العلمية المرعشية التي استوطنت كربلاء في مطلع القرن الثاني عشر الهجري. وهي تنتسب إلى الحسين الأصغر ابن الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السّلام.  
تزوج محمد حسين الكبير المرعشي الحسيني - وهو من كبار أعلام عصره - بابنة العالم الشهير السيد محمد مهدي الشهرستاني (ت 1216هـ) في كربـلاء. وبهـذه المصاهرة اشتهر المرعشي هو وأولاده وأحفاده بلقـب الشهرستاني ، بالاضافة إلى المرعشي الحسيني.
أما سلسلة نسبه الشريف فهي:
السيد محمد حسين بن  محمد علي بن  إسماعيل بن  محمد باقر بن  محمد تقي بن  محمد جعفر بن  عطاء الله  .

ويرجعون إلى علي المرعشي بن  عبد الله بن   محمد الأكبر بن الحسن العلوي بن الحسين الأصغر بن الإمام علي السجاد زين العابدين بن الإمام الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السّلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

 آ ل مـســـاعـد

الحســــين

نــبذة:

     أسرة علوية قديمة تنحدر من سلالة السيد مساعد بن شرف الدين بن طعمة كمال الدين من آل فائز الموسوي الحائري.

 أمّا آل مسـاعد الذين ذكرهم الشيخ محمد السماوي في أرجوزته فهم آل مساعد الطوغاني المعروفين بآل عيسى الحسينيين، ولا صلة لهم بأسرة السيد مساعد بن شرف الدين هذا، ولم يُعرف أعقابه بآل مساعد. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل المصــــباح

الحســـــين

نــبذة:

  أسرة علوية تنتمي إلى الإمام الشهيد الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام. استوطنت كربلاء في مطلع القرن الرابع عشر الهجري، وظهـر فيها عـلماء وخطباء.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل معــتـوق

الحســـــين

نــبذة:

   سمّيت هذه الأسرة باسم جدها الأكبر معتوق، وهم من ذرية الإمام موسى الكاظم عليه السّلام، ومحل سكناهم قضاء الهندية ( طُوَيريج )، ومنهم في كربلاء. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل مكشـــوش

الحســــين

نــبذة:

 أسرة علوية  ، وهي تنتسب إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل المُوسَـويْ

الحســــين

نــبذة:
في كربلاء عدة أسر موسوية تنحدر من ذرية الإمام موسى الكاظم بن جعفر عليه السّلام، و يعـرف كلّ منها بـ ( آل الموسوي ) .

ومن هذه الأسر:
  آل الموسوي: أسرة علمية استوطنت كربلاء في القرن الثالث عشـــر الهجري ، ينتــهي نسبها الشريف إلى السيد إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى بن جعفـر الكاظم عليه السّلام.
من رجالها السيد حسين بن إبراهيم البهبهاني الموسوي المقتول في المدينة المنورة، وهــو من تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري.
وهذه الأسرة يتّحد نسبها مع آل الغريفي، كما جاء في ( الشجرة الطيبة ) المخطوط، للسيد رضا البحراني.
وهذا نسب الأسرة:
السيد حسين بن إبراهيم بن حسين بن زين العابدين بن علي بن محمد بن علي الأصغر بن علي الأكبر بن علي   .

ويرجعون إلى  إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام.
   آل الموسوي: يتصل نسب هذه الأسرة بالإمام موسى الكاظم عليه السّلام، ويتعاطى أفرادها التجارة والتكسب. سكنت كربلاء في مطلع القرن الرابع عشر الهجري، منهم  السيد مرتضى والسيد حسين ابنا السيد باقر بن السيد حسين بن السيد جعفر الموسوي.
  آل الموسوي: تنتسب هذه الأسرة إلى الإمام موسى الكاظم عليه السّلام، وهي تتعاطى المهن الحرة والتجارة، من رجالها  السيد احمد والسيد حسن ابنا السيد عبدالله بن حسين بن إسماعيل بن أحمد الموسوي.
  آل الموسوي: أسرة علوية تتعاطى التجارة والمهن الحرّة والعلوم الدينية. ظهر فيها السيد عيسى الأردبيلي الذي تولى إدارة مدرسة البادكوبة الدينية.
   آل الموسوي:   قطنت هذه الأسرة الموسوية كربلاء في القرن الثالث عشر الهجري واشتغلت بالأعمال التجارية، منهم السيد حسن بن محمد بن مسلم بن كاظم الموسوي.
 آل الموسوي: تتعاطى هذه الأسرة التجارة والتكسّب، منها السيّد محمّد الملقّـب ( بوجار )؛ لأنّه كان يتعاطى بيع الطحين في الخان العائـد له، المجاور لعمارة الأطباء.
  آل الموسوي: تنتسب هذه الأسرة أيضاً إلى الإمام موسى الكاظم عليه السّلام، وهم من البيوتات الموسَرة التي تعمل بالتجارة، قطنت كربلاء في القرن الرابع عشر الهجري. منهم السيد نوري العطار مختار محلة باب النجف. ولهذه الأسرة مصاهرات مع الأنباريين في الكاظميّة و بيت أبو دكّـــة في كربلاء.
  آل الموسوي: أسرة علوية تنتسب إلى الإمام الكاظم عليه السّلام، سكـنت كربلاء في القرن الرابع عشر الهجري ، امتهنت التجارة.
  آل الموسوي: تنتسب إلى السيد علي بن السيد إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام، قطنت كربلاء في مطلع القرن الرابع عشر الهجري. من رجالها السيد احمد صندلچي ( ت 1385 هـ -  1965 م  ). 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل معـرعـر

الحســـــين

نــبذة:

وهم في الحجاز بالمدينة المنورة ، و هم  آل أحمد بن معرعر بن قاسم بن محمّد بن عرفة بن مكينة بن ثوبه بن حمزة بن عليّ بن  عبد الواحد بن مالك بن الحسين بن المهنّا الأكبر أبي عمارة  بن داود بن الأمير أبي أحمد القاسم بن عبيد الله  بن طاهر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام.كما أن لهــم ذريـة تابعة في بلاد العجــم تنتشر هناك. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل مبــــارك

 الحســــــين

نــبذة:

  و هـم من أشراف الحجـاز الحسينيين ، و ينتسبون إلى الشريف مبارك بن سلامة بن قناع بن محمد بن علي بن محمد بن جبل بن ذبيـان  .

ويرجعون إلى يحيى النسـابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل المواســا

الحســـــين

نــبذة:

  نسبة إلى الشريف موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام. ومساكنهم قديماً في الحجاز بوادي الفرع  ، ثم انتقل جُلهم إلى المدينة النبوية. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل المنعـمي

( المناعـمة )

الحســـــن

نــبذة:

و هـم قبيلة هاشمية كريمة أحد فروع آل الحسن بن محمد أبو نَمي الثاني، وهي من أقـل آل أبو نَمي بن بركات عدداً.
حاضرتهم تسكن مكة المكرمة ، ومكانهم الحقيقي هي قريَتا الطرفاء والريان بوادي  فاطمة ولهم عين الأمبارك وعين الريّان وعين الطرفاء  .
يسكنون الريان، ولهم بها إمارة فرعية تتبع إمارة مكة المكرمة، ومن امرائهم  الشريف هزاع المنعمي صـاحب الأخـلاق والسجايا الفاضلة والكريمة دائم البِشر يلقاك ضاحكاً. والنسبة إليهم : المنعمي.
وهم من عقب الشريف عبد المنعم بن حسن بن محمد أبو نَمي الثاني بن بركات بن محمّد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نَمي الأكبر الحسني القرشي الهاشمي.

فروعهم:  
• ذوو سليمان: من عقب سليمان بن مبارك بن شبير بن سعد بن عبدالمنعم.
• ذوو مبارك: من عقب الشريف مبارك بن ناصر بن عبد المنعم.
• ذوو محمد: من عقب الشريف محمد بن مبارك بن عبد العزيز بن عبد المعين بن ناصر بن عبد المنعم.
• ذوو ماضي: من عقب الشريف ماضي.
• ذوو رضوان: من عقب الشريف رضوان بن مبارك بن شبير بن سعد  بن عبد المعين بن ناصر بن عبد المنعم.
• ذوو راجح: من عقب الشريف راجح.
• ذوو سـلطان: من عقــب الشريف سلـطان بن منسوب بن حوذان بن عبد المحسن بن عبد المعين بن عبد المنعم.
• ذوو عبد الله: من عقب الشريف عبد الله بن مبارك بن شبـير بن سعـد بن عبد المعين بن عبد المنعم.
• ذوو محسن: من عقب الشريف محسن.
• ذوو همام: من عقب الشريف همام.
• النحالية:
منهم : الشريف المربي عبد الله بن همام المنعمي  ، وكذلك الشريف مشهور المنعمي.