اللقب ( الكنيّة)

السـبط

            حمادي

 الحســــــيـن

نــبذة:اسم عشيرة البو حمادي جاء من اسم جدهم الجامع السيد حمادي او احمادي الملقب بابي البركات ولهذة التسمية ابي البركات قصة ساذكرها .كان الناس تاتي دوما الى البيت الذي يطعم الرائح والغاد ، ومن عادة اعمدة الأسر العلوية ان يفتحوا بيوتهم لإكعام الحائع والمغتر ، ومن فضل الله تعالى عليهم فانه يرزفهم من غير حساب ، وكانوا يستعدون للضيفان مقرئيت الجائع وذلك باحراز الطهام ، ويعنون بالطعام دقيق الحنطة للضيف ودقيق الشعير للذات!وكان الشريف حمادي بن السيد سيلاوي من ذلك النمط من الرجال الذين يشرعون باب خبهم ( الخب هو بيت الشعر المخصص للضيوف)، وحتى يستدل الأعراب والجائعين والضيوف على بيته كان يرسل اولاده ورجاله يجمعون الحطب فيشعل نارا للإستدلال ، وكان الخبز هو المادة الرئيسية للطعام الى جانب اللبن الخاثر والهن الحر والرز ويعمل ثريدا ينقل بصينية ذات عراوي يحملها اثنين من الرجال ، ولقد شهدت واحدة منها عند بيت ابو فاضل،وأخرى كانت تحتفظ بها والدت السيد قاسم حرز الحمادي الحسيني عليها الرحمة وهي مصنوعة من النحاس (الصفر)، المهم جاء ضيوف فأمر حمادي النسوة ان يستعجلن بإعداد الخبز ، وعادة ما كان يأمر بإعداد كمية كبيرة جدا ، فيتم إعداد العجين بـ (طشوت) بدلا من (المعاجن)، غير ان النسوة قمن بصنع العجين في آنية من النحاس يطلق عليها ( المعاجن) وهي يعجن بها عادة لأسرة ، وربما كان النسوة تعبات فأردن اعداد كمية اقل من الخبز تتناسب مع عدد الضيوف، وصادف ان خرج السيد الى شأن له فلمح النسوة يقمن بعداد العجين بتلك الأواني ، فصعب عليه الأمر وعظمت عنده المصيبة !وضرب على رأسه وهو ينهرهن قائلا لقد سخمتن وجهي,هل اطعم ضيوفي طعاما من المعاجن ؟ كناية عن عدم رصاه على كمية الخبز ...وسمي من حينها حمادي عطاء الخبز، رحم الله حمادي أبو البركات فقد كان كله برمة ..(استطراد) سمعت ان حمادي من بين المدفونين تحت ميزاب الذهب في صحن أمير المؤمنين عليه السلام ، ومما علمته أيضا ان السيد الجليل العالم الكبير ( المجتهد) حرج هو علم الدين وهوخال جدي فندي ،قد دفن أيضا هناك ، وكذا هو مدفن السيد محمد على بن عبد بن حرج الذي لم يعقب إلا ابنة واحدة هي أم جبار بن عبد الرحيم بن السيد سعد بن عبد بن حرج, فهنيئا لهم هذا المدفن ، وعلمت ان لآل حمادي كانت دارا يأوون إليها عند زيارتهم النجف الاشرف .
وكان السيد حمادي زعيم قومة وان الرئاسة ورثها عن ابية عن جدة الامير عبد اللة بن مؤنس بن عبد اللة بن نصر اللة بن بهاء الدين بن ضياء الدين بن عبد العزيز بن صالح بن حسن بن السيد حسين .من ذراري السيد محمد العروس.يذكر لنا التاريخ الذي حفظة الاباء عن اجدادهم ان للسيد حمادي اخوة احدهم محمد جد الصلمان وسعيد ويذكر السيد اية اللة ناصر الحمادي ان لسيلاوي اخوة وهم سراح وسنين ومنهم من يقول ان سنين اخو حمادي كما مدون في مشجرهم انهم ابناء سيلاوي ويقول السيد ناصر الذي توفي في عام 1978 ان جد حمادي هو عبد العزيز وان جد عبد العزيز الاعلى هو محمد الملقب بالعروس ومحمد العروس جد علي الذي منة بيت حسين وجد محمد المعروفين بال وشاح .
وكما هو مذكور في كتاب السيد جعفر الاعرجي ومشجرة ان علي جد حسين الذي من السادة ال حمادي.
السادة الحمادي كثيرون وان في ذرية السيد حمادي الكثرة والبركة والمعقبون من ولدة ستتة اولاد وهم سعد واحمد ونجم وحامد وودهوس ومحمد وكل واحد من ولدة لة ذرية كثيرة ويعيشون في العراق بغداد وكربلاء والحويزة والاهواز وشادكان قرب عبادانوهم اكبر افخاذ بنو العروس حسب اطلاعي واطلاع السيد ابو جعفر العروس.
بيت الزعامة عند بيت السيد فندي وبعدة الى زامل وبعدة الى عبد الرزاق بن زامل وكان يعيشون بالحويزة مع بنو العروس القادمون من مدينة جرجان وبعد المعارك ومقتل المولى المشعشي اتجهو الى نهر الاخضر بالغراف وبعدولهم اراضي كثيرة (بنوالعروس)هناك وحدثت معارك مع عشيرة مياح وبالتحديد مع بنو عقبة اوقعة خسائر كبيرة من الطرفين تدخلت الدولة العثمانية على اثرها وناصرت عشيرة ربيعة مياح عادت الى منطقة السابلة في البسيتين واستقر الحمادي وابناء اخية محمد (الصلمان )في تلك النطقة واستولوا على اراضي واسعة جدا الى يومنا الحاضر ملكنا وتسكن قسم من عمامنا هناك وهذة الاراضي والنطقة كان يحكمها بنو طرف فدخلت البو حمادي بحلف معه اي ينصر احداهما الاخر في الخطر حتى يذكر ان اولاد العروس خاصموا مع عشيرة كبيرة فسار البو حمادي لنصرتهم وعلقوا بيرقا اي علامة الحرب لهم فسارت معهم بني طرف فاجبرت العشيرة المتخاصمة معهم من حلها سلميا .التاريخ الذي لدينا هو نقلا ابا عن جد وساذكر اسماء من ابائنا واجدادنا منهم احياء ومنهم اموات وثقوا نسبنا الشريف وسابداء بالاموات وهم كثيرون جدا بل كلهم ولكن هذة شهادة للة تبقى خالدة وللاجيال التالية وللقارئ العزيز .
1)نقل لي الشيخ زيدان المنشد زعيم عشيرة العجرش انة سمع من السيد اية اللة ناصر الحمادي اننا من ذرية الامام الصادق علية السلام وكذلك ما ذكرتة انفا من مخطوطاتة الموجودة الى يومنا الحاضر .علما ان السيد ناصر الحمادي مجتهد بن اية اللة السيد محسن الحمادي ولد بالنجف الاشرف عندما كان والدة فيها لطلب العلم وقد اراد ان يكتب كتابا عن اولاد العروس والعشائر العربية ولكن النظام الشاهنشاهيمنعة من ذلك وحرق السيد ناصر كل مدوناتة عن العشيرة وكان لة اطلاع كامل عن اولاد العروس.
2)السيد ماشاف الفندي وانا ممن راة في الثمانينات وهو رجل طاعن بالسن صاحب دين وورع نقلا منة ان جد الحمادي هو الامير عبد اللة بن مؤنس من ذرية محمد العروس
3)السيد جعفر الفندي
4)زامل الفندي نقلا عن ابنة عبد الرزاق
5)السيد العالم سعد عبد الحرز نقلا من السيد قاسم حرز واولاد السيد سعد عبد السادة وعبد الامير والسيد ابو فاضل شوكةوجدي عبد الرزاق وغيرهم كثير كان يقول رحمة اللة اننا اولاد محمد العروس من ذرية الامام جعفر بن محمد الصادق علية السلام وان بنو الطيارة اخوتنا يقصد بهم اولاد عبد اللة بن القاسم الشبية بن محمد بن الامام الصادق علية السلام.وقد اقسمواالذين سمعوا منة بالقران الكريم على هذا الكلام انة حق لا ريب فية.
6)خلف الثامر بن خشت كبير التهوس البوحمادي يقول اننا اولاد محمد العروس.
7)الزاير مجيسر المتوفي في عام 1968 وعمرة المقارب الى المائة عام يقول نحن اولاد العروس
السيد محمد الناصح نفس الكلام
9)مهدي محمد الحرج
10)خلف حمادي مؤنس
11سعد شندي شخير المتوفي نهاية الستينات
12)غلام علي يونس الفندي
13)السيد عباس بن محسن
14)بنيان بن شخير بن سعد وهو اخ جد جدي وجدي ممن ادركة كان يقول نحن اولاد محمد العروس
15)عاتي بن الحجي
16)ثامر بن خشت بن تهوس
واما الاحياء الذين على نفس الوتيرة والشهادة
1)السيد عبد الرزاق بن زامل عميد الحمادي وعمرة قد تجاوز الثمانين عام
2)السيد شوكة موسى ابو فاضل يقارب عمرة المائة عام وهولاء الاثنان موسوعة ونسابة لبني العروس الحسينيين
3)السيد على حسين زامل
4)جبار حسين زامل
5)السيد اسماعيل حسين زامل
6)السيدعبد الحسين محمد زامل
7)السيد قاسم حرز الحسيني
عبد الرضا عكلة عميد السادة ال وشاح اولاد العروس
9)حجة الاسلام السيد مالك ناصر حمادي استاذ الحوزة العلمية في الاهواز
10)جاسب عباس ثامر الفندي عميد ال حمادي في الاهواز
11)علي عباس الثامر
12)راضي عباس الثامر
13محمد جاسب العباس
وغيره كثير جدا جدا.انما اوردت هذة الاسماء لان الفترة الاخيرة لم يدون نسبنا وتشتت السادة اولاد العروس وما كتب عنا قليل جدا وبقي في الصدور وانا ادونة واعرضة كي يبقى تاريخ لنا وولحفاظ على نسبنا لان الكثير من اولاد العروس اصبحوا مع عشائر غير علوية وهي الان جزء منها لطيلة المدة وعدم التدوين وان شهادات هولاء بالقران كافية لتوثيق النسب وان شاهدين يكفي لدينا في الاسلام الحنيف والقبول بهذة الشهادات من الامور المسلمة لدى المسلمين سكنوا السادة البو حمادي في منطقة السابلة قرب البسيتين وكان الهور حدودة هناك واصبحت لهم اراضي واسعة جدا من ضمنها العربية والعباسية والسابلة وغيرها من الاراضي وتمتد الى مئات الهكتارات او الاف الهكتارات وكان يسكن معهم اخوتهم اولاد السيد محمد اخو حمادي وبينهما تصاهر وكان يسكن معنا في سلفنا بيت كاطع من السودان ويزرعون في اراضينا وقد تزوج جدي زامل بن فندي منهم امراءة اسمها ناقة بنت يونس وانجب منها ولد واحد اسمة عودة الزامل فمن هنا اصبحت علاقة بين البو حمادي والسودان علاقة تصاهر لا غيرها وتزوج فيما بعد السيد عبد الرزاق بن زامل من فاطمة بنت حسن من السودان كذلك وتزوج على بن يسر الحمادي من ابنت جبار بن يونس السوداني وهكذا صارت فيما بعد زواج من السودان وهم تزوجوا قليل جدا منا ولا تربطنا بهم اي علاقة نسب فالسودان كما يقولون هم اولاد الاسود الكندي وال العروس اولاد السيد محمد العروس بن السيد علي بن القاسم الشبية بن محمد الديباج بن الامام الصادق علية السلام وحتى في معركة السودان مع بني طرف وقتلت بني طرف 200 رجل من السودان على منطقة القبان في يوم واحد واسروا شاعر السودان واسمة حسين لم يتدخل البو حمادي لا معة السودان ولا مع بني طرف لان لا علاقة بهم نسبية والسودان هم كانوا معنا وليس نحن كنا معهم حيث اراضينا السابلة ويزرعون بها ويعطونا حصة الاراضي لنا.
وحينما جاء قسم من البوحمادي الى العراق وخاصة بغداد والعمارة سكن قسم منهم مع اخوالهم وكما هو معلوم ان عشيرة السودان تتواجد بكثرة في بغداد والعمارة فظن البعض ان البو حمادي جزء من السودان لكثرة الاختلاط وهذا خطا كبير جدا ارتكبة بعض الكتاب الجهلة في حق السادة البو حمادي وان مواكب العزاء في الستينات كانت تخرج من بيت جدي واسم الموكب البو حمادي العجرش وحتى في زمن النظام السابق حين خرج القرار بتثبيت الانساب ذهبنا بمشجرنا الى القائم مقامية الاعظمية صادقوا على نسبنا وخرج القائم مقام وهنئ جدي بهذا النسب الشريف المتصل بالسيد محمد العروس وكذلك نفوسنا وهويات الاحوال المدنية باقية الى الان باسم العجرش (اي اولاد العروس)وحتى الجناسي العثمانية كذلك.
ولاسم العجرش قصة ساذكرها باختصار حين قدموا اولاد العروس من جرجان الى الحويزة كانت الحويزة تحت حكم الموالي المشعشعيين ووصلوا ليلا وحين ارسل المولى المشعشعي عبدا لة لتقصي عدد القادمين الى مدينتهم قال الغلام ان عدد القادمين مثل العجرش والعكرش اسم نبات منتشر هناك فتحول اسمهم العجرش اولاد العروس ولسهولة اللفظ سموا العجرش فالتفت حولهم قبائل كثيرة ويذكر السيد علي خان المشعشعي من كتاب القرن الثاني عشر الهجري في كتابة الرحلة المكية ان ال العروس قدموا الى الحويزة واصبح لهم شان .وبعد الالتفاف حول السادة ال العروس حملت بعض القبائل المتحالفة معهم نفس الاسم ويختلفون بالنسب لذلك ليس كل العجرش اولاد العروس الا ما اتصل نسبة بالسيد محمد العروس.
اما الان فانشاء اللة يعود اللقب الى اصلة وهو ال العروس الحسيني ومن اللة التوفيق.

هناك ممن اشتبة عليهم الامر بتسمية حمادي بن بركات بن سيلاوي وهذا خطا ناتج من نقل الاسماء فهو حمادي ابو البركات بن سيلاوي كما ذكرت القصة التي من اجلها سمي بابو البركات لكثرت بركتة وعطاياة فقال قسم من البو حمادي حمادي بن بركات فظنوا هكذا ابو بركات حمادي فاخذوا الاسم حمادي بن بركات ولكن كما هو مدون بالشجرة الموجودة لدينا وما هو محقق بة ان حمادي ابو البركات بن سيلاوي بن الامير عبد اللة وهناك قسم من البو حمادي قد دفنوا تحت ميزاب الذهب بالصحن العلوي الشريف واول المدفونين كما ينقل السيد حمادي جد العشيرة والسيد العالم اية اللة حرج الملقب بعلم الدين والسيد محمد علي بن عبد حرج فهنيئا لهم بهذا المكان .
لقد عاش ال حمادي في فترة عصيبة جدا فيها الامراض تفشت وخاصة الطاعون الذي حصد الكثير منهم في ريعان شبابهم وتلك الفترة كانت الامية طاغية على الناس الا ماندر من ال حمادي لانهم قرب الاهوار ويتعسر على الناس تعلم القراءة والكتابة وعدم التدوين للحوادث التاريخية وعدم وصول النسابة للاهوار والمناطق النائية وتفرق السادة بنو العروس للحوادث التي مرت بهم ابتدائا من قتلهم الضيغم في مدينة الحائل وقتل المولى المشعشعي بالحويزة وقتل الوالى العثماني سليمان باشا الصغير وقتالهم مع الموالي وبني عقبة كلها ساعدت على تشتت بني العروس وضياع اغلب تاريخهمواندراج قسم منهم تحت عشائر غير علوية لان الفترة التي اخفوا انفسهم بها طويلة نوعا ما امتدت قرون وبقي في صدور كبار السن لذا وجب علينا ان نكتب تاريخ السادة بنو العروس وكل ما وجدناة بامانة عالية وصدق نقل ومن اللة التوفيق.
رعم كل تلك الامور الصعوبة في التعلم شد كثير من البو حمادي رحالهم الى النجف الاشرف لتعلم احكام الدين الحنيف ونالوا درجة الاجتهاد امثال السيد اية اللة حرج الملقب بعلم الدين بالنجف الاشرف والسيد محسن الحمادي وناصر الحمادي الذي نال الاجتهاد من السيد الموسوي البهبهاني وسعد عبد الحرز وغيره من العلماء.
ولقد كانت رئاسة بني العروس تحت يد الامير عبد اللة بن مؤنس فهو من ال حسين وال حسين زعماء بني العروس وعبد اللة هو جد السيد حمادي وكان السيد حمادي ابو البركات زعيم قومة كما هو مشهور لدينا وانتقلت الرئاسة الى ولدة سعد وبعدة الى شنان ثم الى سعد وكان سعد هذا كبير السن كما ينقل لنا عباس الثامر حمة اللة وليس للسيد سعد ذرية سوى بنات وحسب الظاهر توفت زوجتة فقرر عمة تزويجة ابنتة كي لا تضيع كبارة العشيرة فتزوج منها على كبرة وانجب منها ثلاث اولاد فيهم العدة والعدد باقي الى يومنا الحاضر وهم شخير وشنان وفهد وكل واحد منهم لة ذرية كبيرة جداوانتقلت الزعامة الى قندي بن شخير وكان طويل القامة ابيض الوجة ضخم البنية وهذا شكل اغلب البوحماي في السابق حتى تزوجوا من غير البو حمادي فاختلط العرق وتغيرت الاشكال والاجساد كثيرا من السابق وبقيت ملامحهم فيها الكثير من اجدادهم حيث كانوا يتزوجون فقط من بنات اعمامهم ولا يعطون للغريب وهذا ديدن السادة العلويين في السابق لمقالت الامام الكاظم علية السلام بناتنا لبنونا .
السيد فندي توفي في بيت احد السادة بنو العروس في العمارة اسمة محمود مهدي حاجم سلطان وتولى دفنة في النجف الاشرف وتولى بعدة ابنة زامل وكان نسخة من ابية طويل وضخم وشديد القوة وكثير التسامح مع الناس كريم ولة هيبة حتى يقال انة كان اذا مر من النهر تدخل كل النساء الى خبائهن مهابتا منة وكانت لحيتة حمراء كانها مخضبة بالحناء ذكرة المؤرخ الكبير عباس العزاوي في كتابة عشائر العراق وقال البوحمادي من العجرش يراسهم زامل بن فندي ولدى زامل جدي خمسة اولاد اعقب من اربعة منهم وهم حسين ومحمد وعبد الرزاق وعودة اما لفتة فلم يغقب ومات بالطاعون في اول شبابة وانتقلت الرئاسة الى ابنة محمد وامة العلوية نبعة من ال عيسى وسرعان ماتوفي السيد محمد بعد ابية بعام واحد بسبب الطاعون واعقب ولد صعير السن عمرة عامين وبنت توفت ايضا بسبب الطاعون وابنة عبد الحسين لة ذرية الان كثيرة سبعة اولاد ولهم ذرية كذلك انتقلت الرئاسة الى حسين ولكنة تمرض مرض حاد انتقلت الرئاسة الى اخية السيد عبد الرزاق بن زامل وهو اخر من تبقى من ذرية زامل اطال اللة في عمرة وهو الى الان عميد السادة البو حمادي .
اما في الحويزة فبعدة هجرت الكثير من البو حمادي الى العراق انتقلت الرئاسة الى بيت ثامر اخو زامل وبعدها الى عباس بن ثامر رحمة اللة .
والان الى ابنة جاسب عباس الثامر امد اللة في عمرة.
اما ذرية اخو حمادي وهو السيد محمد فقد بقي قسم منهم في السابلة واعلبهم هاجر معنا الى العراق وسكنوا بالقرب منا في مناطق القاهرة والشعب وغيرها وكان يراسهم السيد عودة الشرهان وبقي قسم منهم في العمارة

ابو باقر العروس

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

            حنين

 الحســــــيـن

نــبذة:

من الاسر العلويه الاصيله ومن ذرية سيد جعفر الخواري بن للامام موسى الكاظم ( عليه السلام ) وبحسب وثائقهم فهم من فروع الساده الزوامل ، والتسميه نسبة الى جدهم ( حنين بن شوكة بن صابر بن طه بن حسين بن هاشم بن ياسين بن محمد بن علي بن زامل وهو جد الساده الزوامل بن صالح بن موسى بن علي بن جعفر بن محفوظ بن ثابت بن صادق بن هاشم بن موسى بن هشمه بن علي بن هاشم الاول بن فاتك بن علي النسابه بن صبره الخطيب بن موسى العصيم بن علي الموذن بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن الامام موسى الكاظم ) ( عليه السلام )

وفروعهم : ( ال حسين - ال علي - ال زغنون - وال سوادي - وال ستار - وال نويصح ال فرحان - ال طاهر - ال صالح - البو حريجه )

وال حريجه  اولاد علي اما ال فيصل وال حمد عميدهم السيد محمود سيد خشان سيد سلمان الزاملي .

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

حبوبي

 الحســـــــن

نــبذة:تنتهي هذه الاسره الى الامام الحسن السبط بن الامام علي بن ابي طالب ( عليهما السلام ) تميزت بالخلق الرفيع متوارثه عن اجدادها العظام ومنهم سيد مصطفى الذي سمي بـ (حبوبي ) لطيب قلبه ورقة شعوره وسلامة منطقه يخاطب الجميع بكلمة حبوبي اي حبيبي ومنه استمدت الاسره لقبها الشهير واضيف ( ال ) بعد حين فاصبح لقب الاسره ( الحبوبي)

اشتهرابناؤها بالعلم والادب وعلوم الشريعه كاشتهارهن بالخلق الفاضل والشجاعه والكرم وان العلم الجليل سيد محمد سعيد الحبوبي احد ابرز ابنائها حمل الوية الشعر والفقه والجهاد ويعد من شعراء القرن التاسع عشر الميلادي ولد في النجف الاشرف 19 نيسان 1849 ونشأ وترعرع ووتعلم ودرس على طائفه من اعلام عصره الاجلاء ففي العاشره من عمره سرت في عروقه روح الادب وتلمذ لوالده ( الفقيه التاجر) ثم رعاه خاله الشيخ عباس الاعسم فقرأ عليه علوم النحو والبناء والمعاني وزرع في اعماقه بذرة الشعر ورحل والده الى حائل ببادية نجد ولهم فيها أمتدادات نسب ولحق به الابن الحبوبي فعاش وتخيل في تلك البوادي ثلاث سنوات فجرى فيه ينبوع الشعر وخيال  الشعر ومارس الفروسيه ولعبة الافق وفي لحظاته تلك كتب قصيدة يناشد فيها اخيله الحب العذري في صحارى نجد قال له والده (هذه القصيدة مثل عينيك ) لان في عينيه مدى بعيدا من الرؤى الحالمة وامتلأ بالترحال وتذكر النجف وبيوت الشعر ومجالس الادب فحن اليها وعاد الى مدينته الاولى وهو في الثامنه عشر طويل سفرة طويل عشقة اطلعت على مشجر النسب الاصيل للسادة ال الحبوبي والتي تبدأ بـ(سيد مصطفى الحبوبي بن سيد جمال الدين بن سيد رضاء الدين بن سيد سيف الدين بن سيد رميثة بن رضاء الدين بن سيد محمد علي بن سيد عطيفة الجد الجامع للسادة الحسنيه الاشراف بن سيد رضاء الدين بن سيد علاء الدين بن سيد المرتضى بن الشريف محمد بن سيد عز الدين حميضة الذي هاجر الى العراق سنة 718 هـ الموافق 1318 م بن سيد محمد بن سيد ابي نمي الاول بن سيد الحسن ابي سعد بن سيد علي بن سيد قتاده بن سيد ادريس بن سيد مطاعن بن سيد عيسى بن سيد الحسين بن سيد سليمان بن سيد علي بن سيد محمد الثعلب بن سيد عبد الله الاكبر بن سيد محمد الثائر الاكبر بن سيد موسى الثاني بن سيد عبد الله الصالح بن سيد موسى الجون بن سيد عبد الله المحض بن سيد الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط بن الامام علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) . 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

حمندي

 الحســـــــن

نــبذة ال حمندي .... اسره عربيه علويه من صلب الامام الحسن السبط ( عليه السلام ) ، ومن ذرية ( سيد باقر بن سيد ابراهيم الشاعر بن سيد حمد العطار بن سيد علي سيف الدين بن سيد ضياء الدين بن سيد سيف الدين بن سيد رميثه بن سيد رضاء الدين بن سيد محمد علي بن سيد عطيفه ) والذي ينتهي نسبه الى سيد موسى الجون بن سيد عبد الله المحض بن سيد الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط ( عليه السلام ) اما التسميه ( حمندي ) فان هناك حكايه تقول ان جدهم سيد محمد المتوفي سنة 1218 هـ وهوشقيق سيد حسن الاصم الشاعر بن سيد باقر بن سيد ابراهيم الشاعر ، كانت تناديه جدته بأسم ( التدليل ) او ( التدليعه ) فبدلا من ان تناديه ( محمد ) او ( احمد ) تسميه ( حمندي ) مثال ( عباس ) ( عبوسي ) وعميدهم هو ( سيد جعفر بن سيد جواد بن سيد علي بن سيد حسن الاصم بن سيد باقر بن سيد ابراهيم الشاعر ) .

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

حكيم

 الحســـــــن

نــبذة:ال السيد الحكيم ... تنتسب اسرة الامام السيد محسن الحكيم زعيم الطائفه الاماميه في زمانه الى احدى الاسر الطباطبائيه العلويه الشهيره في العالم الاسلامي ، وتذهب الوثائق العلويه الى ان اول ظهور لهذه الاسره في النجف الاشرف في حدود سنة ( 1060 ) هـ اي بعد وفاة جدهم الكبير السيد الامير علي الحكيم الذي عمل منذ حداثته في اعمال الطب العشبي ، طبيب الطبقات العليا من زعامات وملوك البلدان الاسلاميه .

وجدهم سيد علي هو ابن سيد مراد بن سيد اسد الله بن جلال الدين بن حسن بن مجد الدين علي بن قوام الدين محمد بن اسماعيل بن عباد بن ابي المكارم بن عباد بن ابي المجد احمد بن عباد بن علي بن حمزه بن طاهر بن علي بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن سيد ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم العمر بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط بن علي بن ابي طالب .

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

حسينيون

 الحســــــيـن

نــبذة:الحسيني يطلق على من يتصل نسبه بالامام علي زين العابدين بن الامام الحسين السبط شهيد كربلاء ( عليه السلام )

والحسينيون في جميع انحاء العالم الاسلامي يشكلون في الوقت الحاضر قبيله كبيره وكل فرع من الفروع الحسينيه يتصل نسبه باحد اولاد الامام علي زين العابدين ( عليه السلام ) ولد الامام الحسين بن الامام علي بن ابي طالب ( عليهما السلام ) في المدينه المنوره في غضون السنه الثالثه وقيل الرابعه واستشهد في معركة الطف الشهيره سنة 60 للهجره ، وكان مع اخيه الاكبر الامام الحسين من احب الناس الى النبي ( صلى الله عليه واله وسلم )  حتى روي انهما وفي عهد طفولتهما كان يلعبان بين يدي جدهما الرسول العظيم ( صلى الله عليه واله وسلم ) وهو يؤدي الصلاة فلا ينهرهما ونما يطيل صلاته حتى يكملان لعبهما بحضرته الشريفه . ورد على لسان الرسول الكريم ( صلى الله عليه واله وسلم ) ضمن قوله الشريف الذي خص به الامامين الحسن والحسين ( عليهم السلام ) بأنهما ( سيدا شباب اهل الجنه ) ومن ذلك الوقت كتب على أهل البيت ان يموتوا شهداء من اجل العدل والحق والمبادئ الخيره ، واما عقب الامام الحسين فهم ( علي الاكبر - علي الاصغر - جعفر - عبد الله - ) ومن الاناث ( فاطمه - وسكينه) الا ان العقب من ذرية الحسين هو عن طريق ولده ( علي الاصغر) المكنى علي زين العابدين السجاد وهو الوحيد الذي نجى من القتل في معركة الطف ويعتبر الامام الرابع المولود سنة 33 هـ ومن ذريته ظهرت جميع القبائل وعشائر واسر الساده الحسينيه في العراق والعالمين العربي والاسلامي فقد اعقب الامام زين العابدين تسعة اولاد وسبعأ من البنات وجاء العقب من صلب اولاده السته وهم ( الامام محمد الباقر - والسيد عبد الله الباهر - والسيد زيد الشهيد - والسيد عمر الاشرف - والسيد الحسين الاصغر - والسيد علي ) اما بقية اولاده الثلاثه فهي بلا عقب .

ومن السادات الحسينين  في العراق :

اولا: الساده الزيديون ... ذرية السيد زيد زين العابدين ( عليه السلام )

ثانيا :الساده الاعرجيه .... ذرية السيد عبيد الله الاعرج بن الحسين الاصغر بن الامام علي زين العابدين ( عليه السلام )

ثالثا : الساده الموسويون ... ذرية الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين ( عليه السلام )

رابعا : الساده الرضويون ... ذرية الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم واولاده الامام محمد الجواد وحفيده الامام علي الهادي ( عليه السلام )

خامسا : الساده الحسينيه ... البقايا من صلب الامام علي زين العابدين واولاد الامام جعفر الصادق وقد تسموا ذراريهم بأسماء كثيره منهم المرعشيه والصادقيه والعريضيه وسلالاتهم منتشره في جميع بلدان العالم الاسلامي .

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

حيدري

 الحســـــــن

نــبذة:بيت الحيدري .... الحديث عن الاسر العلويه الاصيله التي يرتقي نسبها الى الرجال العظام من الائمه والامراء وصانعي التاريخ يفتح امام المؤرخ افاقا واسعه من التأمل والتصور وينقله الى عالم  من الجلاله والروعه بل الى عالم من الخشوع والرهبه ويشعر وكأنه يقف روجها لوجه امام تلك الرموز الخالده في سفر الذكرى العطره ، فينظر الى احفادهم المعاصرين نظرة ملؤها التقدير والاجلال وال الحيدري من سادة العرب الكرام الذين اختاروا لانفسهم منزله جليلهبين طبقات المجتمع العراقي فاعزهم الناس واحاطوهم بكل معاني التقدير والمحبه أجلالا لنسبهم الكريم ، فهم من السادات العلويه الحسنيه الاشراف ومن ذرية ( سيد حيدر بن سيد ابراهيم بن سيد محمد الشهير بالعطار ) وقد اخذوا لقبهم عن جدهم هذا وهم من البيوتات السته الحسنيه المشهوره والمعروفه في بغداد واخواتهم ( ال الهادي وال عيسى وال حمندي وال الراضي البغدادي وال محمد المراياتي والمعروفون بالعطار الحسني )

اطلعت على مشجرة نسبهم الشريف الذي يبدأ من عميد الاسره العلامه المرحوم ( سيد مهدي الحيدري بن سيد احمد بن سيد حيدر الجد الجامع للساده بيت الحيدري وصاحب اللقب بن سيد ابراهيم بن سيد محمد العطار بن سيد علي بن سيد سيف الدين بن سيد رضاء الدين بن سيد سيف الدين بن سيد رميثه بن سيد رضاء الدين بن سيد محمد بن سيد علي بن سيد عطيفه بن سيد رضاء الدين بن سيد علاء الدين بن سيد مرتضى بن سيد محمد بن الامير حميضه شريف مكه بن الشريف ابي نمي بن الشريف الحسن بن الشريف علي بن الشريف قتاده بن سيد ادريس بن سيد مطاعن بن سيد عبد الكريم بن سيد عيسى بن سيد الحسين السديد بن سيد سليمان بن سيد علي بن سيد عبد الله بن سيد محمد بن سيد عبد الله الاكبر بن سيد محمد الاكبر بن سيد موسى الثاني بن سيد عبد الله الرضا بن سيد موسى الجون بن سيد عبد الله المحض بن سيد الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط بن الامام علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) .

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

حيادره

 الحســـــيــن

نــبذة:من الاسر العربيه العريقه تأريخهم حافل بالمواقف الاصيله مساكنهم موزعه بين ( ميسان وبغداد والبصره ومناطق الفرات الاوسط ) وبحسب وثائقهم النسبيه انهم من صلب الساده المشعشعين ذرية ( سيد محمد المهدي المشعشع الموسوي الحسيني ) واللقب جاء من اسم جدهم ( سيد حيدر بن محسن بن محمد المهدي المشعشع الجد الجامع للساده المشعشعين بن فلاح بن هبة الله بن الحسن الجبيلي البصري الاحسائي بن علي المرتضى علم الدين بن النسابه فخار بن معد بن فخار بن احمد بن ابي القاسم محمد بن ابي الغنائم محمد بن الحسين شيتي بن محمد الحائري بن ابراهيم المجاب بن محمد العابد بن الامام موسى الكاظم ( عليه السلام )

وعميدهم اليوم ( سيد حسن بن سيد صالح بن سيد حسين بن سيد مسلم بن سيد محمد بن سيد مبارك بن سيد مشكور اللملقب بالشهري بن سيد غويزي بن سيد علي الله بن سيد كرم الله بن سيد الحسين الاشرم بن سيد اسماعيل بن سيد لاوي بن سيد حيدر المشعشع الجد الجامع للساده الحيادرة )

وفروعهم ( الشرمان - البو حجي - البو سعيد - البو كريم - البو لاوي - البو منيجل -البو عربي - البو هدمه - البو ياسين - البو مرزوك - البو نوح - البو دبيس - وبيت سيد خلف) .

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

حلو

 الحســـــــين

نــبذة:

ال حلو .... اسره علويه زيديه حسينيه وبحسب وثائقهم ان اول من هاجر من المدينه المنوره هو جدهم ( سيد رضا بن سيد اسماعيل ) وسكنة ذريته في شط العطشان ، ولقبوا فيما بعد بالساده ال حلو ، وهذا اللقب اطلق على جدهم ( سيد بدر بن سيد محمد ) كان جميل الطلعه حلو المظهر وسيم الوجه كريم الخلق ، وعميدهم هو( سيد رضا بن محمود بن حسين) بن عباس بن حمزه بن عباس بن بدر بن محمد بن حيدر بن حافظ بن جعفر بن موسى بن عمران بن مصطفى بن راضي ( رضا ) بن اسماعيل بن ابراهيم بن احمد بن قاسم بن محمد بن اسماعيل بن ابي يعلي محمد بن اسماعيل بن احمد بن جعفر بن قاسم الخطيب بن جعفر الشاعر بن محمد المؤيد بن محمد الاصغر بن الفقيه زيد الشهيد بن الامام علي زين العابدين ( عليه السلام ). 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

حسنيون

 الحســـــــن

نــبذة:الحسنيون .... هم ذرية الامام الحسن السبط بن الامام علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) وقد انتشرت ذرياتهم في مختلف بلاد العالم الاسلامي والاكثريه منهم من سكنة الحجاز وشمال افريقيا والعراق ، وتؤكد المصادر النسبيه ان الامام الحسن السبط ( عليه السلام ) ولد في المدينه المنوره في السنه الثالثه للهجره وترعرع في احضان امه السيده فاطمه بنت الرسول الكريم ( صلى الله عليه واله وسلم ) وقد تربى الحسن تحت رعاية النبي الكريم وتخلق بالكثير من اخلاقه الساميه ، وقد وصفهما ( صلى الله عليه واله وسلم ) مع اخيه الحسين بانهما ( سيدا شباب اهل الجنه ) ، وبعد وفاة والدهما الامام علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) خرج الحسن الى المسجد فاجتمع الناس من حوله وبايعوه بالخلافه فاستمر بها ستة اشهر وتنازل عنها الى معاويه حفاظا على دماء المسلمين ووفق شروط خمسة منها ان يسلم الخلافه له من بعده ، وبعد احداث لسنا بصددها توفي الامام الحسن فجأة وكان في الثامنه والاربعين من العمر الامر الذي اثار الشكوك في اسباب موته ، تؤكد المصادر التاريخيه انه مات مسموما على يد زوجته ( جعده بنت الشعث بن قيس ) . لقد اعقب الامام الحسين ستة عشر ولدا بضمنهم البنات فالاولاد هم ( زيد- الحسن المثنى - الحسين - طلحه - اسماعيل - عبد الله - حمزه - يعقوب - عبد الرحمن - ابو بكر - عمر - القاسم ) واما البنات فهن ( ام الحسين الخير - وام الحسن - وفاطمه - وام سلمى - وام عبدالله - رقيه ) لقد  اعقب من ولد الحسن هم ( زيد والحسن والحسين الاثرم وعمر ) الا ان الحسين وعمر توفيا وانقطع نسلهما وبقي عقب الامام الحسن رجلين لاغير هما زيد والحسن المثنى لقد اعقب السيدان ( زيد والحسن المثنى العديد من الاولاد الذين اعقبوا بدورهم عددا أخر  من الابناء وبمرورالازمنه  اصبح عدد ابنائهم واحفادهم لاحصر له لقد اختلفت بعض المصادر التاريخية في تحديد مولد الامام الحسن فالشريف النسابه (ابو جعفر محمد بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ) المعروف بابن معيه صاحب المبسوط يقول ولد الحسن بن علي بالمدينة المنورة قبل واقعة بدر بتسعه عشر يوما ومات بالمدينه سنه49 من الهجرة اما ابو الغنائم الحسن البصري فانه يذكر ان مولد الحسن في شهر رمضان سنه ثلاث من الهجرة وقبض سنه خمسين اما الشي خ مفيد رحمة الله فانه يقول ولد الحسن ليلة النصف من رمضان سنه ثلاث من الهجرة وجاءت به فاطمه الى النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) يوم السابع من مولده في خرقه من حرير الجنه كان جبريل عليه السلام نزل بها الى الرسول (صلى الله عليه واله وسلم ) فسماه حسناً وعق عنه كبشا تؤكد المصادر ان الحسن توفي سنه خمسين للهجرة وله من العمر ثمان واربعون سنه وقيل سته واربعون سنه وكانت امامته عشر سنين وقام الحسين (عليه السلام ) بتغسيله وتكفينه ودفنه عند جدته فاطمه بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف (عليها السلام ) بالبقيع ,كان الامام الحسين عليه السلام كثير الشبه بجده الرسول كما كان جواداً وله اخباره المشهوره بالسخاء وقد قال عنه النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) (ابني هذا ويصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين وهو احد اصحاب الكساء الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)

راه ابوه الامام علي ايام صفين وهو متحمس من الحرب ومتسرع اليها كاخيه الحسين فقال (ايها الناس املكوا على هذين الغلامين فاني انفس بهما القتل واخاف ان ينقطع بهما نسل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) فكل من تلقب بالحسني من غير هذين السيدين (زيد والحسن المثنى ) فهو ( لصيق دعي ) ومن مشاهير الانساب المتصلة بالحسن السبط هم اشراف الحجاز والاشراف الادارسه والسادة ال عطيفة والسادة الكيلانيه والسادة ال محسن والسادة ال الحبوبي وال العطار وغيرهم  

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

 آ ل الحـــارثـي

 الحســـــــن

نــبذة:

هم القبيلة الهاشمية المعروفون بالحرث. وهم غير حرث ميسان حيث أن حرث ميسان ينسبون إلى قبيلة قحطان. وهؤلاء اشراف هاشميون ، وهذا عمود نسبهم:
هم أبناء الشريف محمد الحارث لقباً ابن حسن بن محمد أبي نَمي الثاني.. الخ. و  ينقسمون إلى قسمين: قسم يسكن الخرمة و نواحيها، و هم  عقب الشريف  ناصر بن أحمد بن محمد الحارث. وقسم يقطن المضيق بوادي الشامية بمكة المكرمة، وهم عقب حسـن بن أحمد بن محمد الحارث.

وينقـسمون الى :
• ذوي هزّاع: من عقب الشريف هزاع بن حسن بن عبيدالله بن حسن بن زين العابدين بن حسن بن أحمد بن محمد الحارث.
• ذوو بــاز: من عقب الشريف باز بن محسن بن إدريس بن حسن بن أحمد بن محمد الحارث.
• ذوو طالـب :  من عقب أبي طالب بن حسن بن أحمد بن محمد الحارث.
• الكلافتة: من عقب عبدالله الكلفوت بن مرزوق بن عبدالعزيز بن عبدالمطلب بن زين العابدين بن حسن بن أحمد الحارث.
• ذوو مهنّا: من عقب مهنا بن زيد بن زين العابدين بن حسن بن أحمد بن محمد الحارث.
• اليبس أو آل أبي يابس: من عقب الشريف عبدالله الملقب أبو يابس الأول بن مساعد بن علي بن طالب بن حسن بن أحمد بن محمد الحارث.
كان منهم قديماً: الشريف علي بن الحسين، وفوزان بن هزاع، وعبدالله بن ثواب أبو يابس، كانوا من رجال نهضة الشريف الحسين عام 1344هـ، وممن رافقوا فيصل بن الحسين في حروبه وتقدمه إلى دمشق ، والشريف مشهور الحارثي الملحق العسكري بلندن. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حـــامد

الحســــين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد بطيخ بن بوير بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حافـــــظ

الحســــن

نــبذة:

و هـم في بلاد الشام في حماه و نواحيها و ينتسبون إلى جدهم السيد محمد قضيب البان الموصلي و هـم من آل قضيب البان المشهورون. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حجـــازي

الحســـــين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد بطيخ بن بوير بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام.

و ليس كل من كان لقبه حجازي هو منهم ، و إنما ينتسب هؤلاء إلى الحجاز، و هم يعرفون نسبهم الكريم .

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحـجــــازي

الحســـــن

نــبذة:

و هـم بقــنـا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد بصـري بن أبي بكر بن الشريف حسن و يتصلون نسباً إلى السيد علي بن الأمير قتادة أبو عزيز بن إدريس و يتصلون نسباً إلى الإمام موسى الجون بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السلام.

و ليس كل من كان لقبه حجازي هو منهم ، و إنما ينتسب هؤلاء إلى الحجاز، و هم يعرفون نسبهم الكريم .

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حـــجي

الحســــين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد دغيم بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حـدحـــوش

الحســــين

نــبذة:

و هـم بقنا ، و ينتسبون إلى السيد بدر بن نجد بن جماز بن مهنــا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حـــد يــد

الحســـــين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد دغيم بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حربــــي

الحســــين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد كرواد بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الــــحرز

الحســـــين

نــبذة:

و هم بقـــنــا ، و ينتسبون إلى السـيد عمارة بن جماز بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حســــان

 الحســــين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد كرواد بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حســــين

الحســــين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد كرواد بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حســـــين

الحســــن

نــبذة:

و هـم بقــنـا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد علي بن الأمير قتادة أبو عزيز بن إدريس و يتصلون نسباً إلى الإمام موسى الجون بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حــفـــني

الحســــن

نــبذة:

و هـم بقــنـا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد بصـري بن أبي بكر بن الشريف حسن و يتصلون نسباً إلى السيد علي بن الأمير قتادة أبو عزيز بن إدريس و يتصلون نسباً إلى الإمام موسى الجون بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حمـــــدان

الحســـــن

نــبذة:

و هـم بقــنـا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد علي بن الأمير قتادة أبو عزيز بن إدريس و يتصلون نسباً إلى الإمام موسى الجون بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حمـــــــدان

الحســـــين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد كرواد بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حمـــــــدان

 الحســـــين

نــبذة:

و هـم بقنا ، و ينتسبون إلى السيد بدر بن نجد بن جماز بن مهنــا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حمـــــد الله

الحســـــين

نــبذة:

و هـم بقنا و الحجاز ، و تنتسب إلى نفس الأسرة آل بخيت و آل زارع و آل هـنيدي و ينتسبون إلى السيد بدر بن نجد بن جماز بن مهنــا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حصـــــيرف

الحســـــين

نــبذة:

و هم بقـــنــا ، و ينتسبون إلى السـيد عمارة بن جماز بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحمـــــزا وي

الحســـــين

نــبذة:

و هم في الشام بدمشق و لهم ذرية كبيرة في حران الرهـا و هم من اشهر البيوت الهاشمية في الشــام و منهم أهل العلم و المحدثون و المفسرون و هــم من ذرية السـيد إسماعيل الأعـرج بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحيــدري

(الطائفة الحــيدريــة)

الحســـــين

نــبذة:

و هـذه الطائفة في حلـــب و في جنوب تركيا و في الحجــاز و في اليمن و ينتسبون إلى السـيد قطب الدين حيـــدر ، و يتصلون في نسبهم إلى الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد البـــاقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

 آل الحيـــدري

الحســــين

نــبذة:

   و هــم بكربــلاء ، و ترجع هذه الأسرة إلى السيد ميرحيدر، من سلالة علي بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحــــراكي

الحســـــين

نــبذة:

و هـم فـي الشــام بحمـص و ينتسبون إلى جدهـم السـيد عبدالله الحراكي الحسيني دفين الغزول قـرية من قرى معـرة النعمان. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الــحســــيبي

الحســــين

نــبذة:

و هـم في الشــام بدمـشـــق و هم بيت أنجب العلماء قديــمـاً و حديثــاً. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

بنو الحــمـــوي

 الحســـــين

نــبذة:

و هــم ذلك البيت في حـلب الذين ينتهون نسباً إلى جدهم السيد حســن الحموي صاحب الجـامع الشهير بحلب الذي ينسب إليه. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الـــحـــورانــــي

الحســـــين

نــبذة:

و هــم يقطنون في حمص و حماة و دمشق و حوران و لهـم أصول في العراق كثــيرة في البطائح و واسط و البصرة و أعمالها ، و هــم من ذرية الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الحسين السبط عليه السلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حـمـــير

الحســــين

نــبذة:

و هـم بقنــا في مصر ، و ينتسبون إلى السيد بطيخ بن بوير بن هاشم بن مهنا بن الشريف جمال الدين جمّاز بن الأمير عز الدين القاسم (أبوفليته) بن مهنـا ، و يتصل نسبهم إلى الحسين الأصغـر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل حجــوش

الحســـين

نــبذة:

      ينتسبون إلى إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام، كانوا في الحائر الحسيني الشريف إبّان القرن العاشر الهجري وانقرض نسلهم من الذكور  , والله اعلم .       

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحــد يدي

الحســـــين

نــبذة:

   ينتسبون إلى الإمام الحسين بن عليّ عليه السلام. وهذه الأسرة قديمة في الحلة وأطرافها، ولها بقية في قضاء الهاشمية. استوطن بعض افرادها كربلاء.      

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحســـــيني

الحســـــين

نــبذة:

و هـم عدة أسر  في كل من القدس و غزة و ينتسبون إلى زيد الشهـيد بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام ، و كما أن كل أسرة تنتسب إلى الإمام الحسين السبط عليه السلام هناك  قد يحمل أبناؤها لقب الحسيني . 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحســــيني

الحســــين

نــبذة:

آل الحسيني : في كربـــلاء عدد من الأســــر التي تنتمي إلى الإمام الحســين بن علـــيّ عليه السلام، ويحمل أبناؤها لقب الحسيني ، و من أبرز هذه الأسر الشريفة:
  آل الحسيني: تنتسب هذه الأسرة إلى الإمام الحسين بن عليّ عليه السلام، سكنت كربلاء في مطلع القرن الرابع عشر الهجري، و زاولت التجارة.
   أمّا نسب هذه الأسرة فهو:
محمد حسين بن كاظم بن عبدالرزاق بن احمد بن محمد علي بن جواد بن عيسى  . ويرجعون الى  يحيى بن الحسين بن زيد بن الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
  آل الحسيني: أسرة السيد هبة الدين الحسيني الشهير بالشهرستاني، وهي من سلالة العالم الأمير السيد علي الكبير الحسيني الحائري.
   
  آل الحسيني:   ينتهي نسب هذه الأسرة إلى زيد الشهيد ابن الإمام علي بن الحســين زين العابدين رحمه الله  . واشتهر أبناؤها بين أهالي كربلاء باســـم ( حَمَام الحضرة ) أي: حَمام الحرم الحسيني، تشبيهاً لهم بالطيور المقيمة في الحضرة المقدسة لطول حضورهم في جوار ضريح جدّهم الإمام الحسين عليه السلام.
 آل الحسيني: تنتسب هذه الأسرة إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام. هاجرت من قرية العذارات في الحلة، واستوطنت كربلاء في القرن الثالث عشر الهجري. وهم من أقرباء السيد محسن الأمين العاملي مؤلــف موسـوعة ( أعيان الشيعة  ).  
  آل الحسيني   : تنتسب هذه الأسرة العلوية إلى أبي الحسن المحدّث بن الحسين الأصغر ابن الإمام زين العابدين بن علي الحسين عليه السلام . انتقلت إلى كربلاء في أواخر القرن الثالث عشر الهجري، وبأيدي أفرادها مشجّر موثّق.
وسلسلة نسبهم كالآتي :
السيد جواد بن محمد علي بن علي اكبر بن حسن بن محمد بن إبراهيم بن عبدالفتاح بن محمد ضياء الدين بن صادق بن طاهر بن الأمير علي  . ويرجعون الى  الحسن الأكبر بن أبي محمد الحسن المحدث -  شقيق عبيدالله الأعرج  - بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين رحمه الله.

  آل الحسيني: اشتهرت هذه الأسرة في كربلاء في مطلع القرن الرابع عشر الهجري و يرجع نســبها إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام. ظهر منها عدد من العلماء في طليعتهم: السيد ميرزا مهدي الحسيني الشيرازي (1304 ـ 1380 هـ   ).
  آل الحسيني:  يرتقي نسب هذه الأسرة إلى الإمام الحسين بن علي عليه السّلام، يقيــم بعض أفرادها في الحلة، ومنهم في كربلاء، وهم بنو عمّ الســـادة آل شُبَّر الحسينيون  

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحكيـــم

الحســــين

نــبذة:

  تنتمي هذه الأسرة إلى السيد موسى المبرقع من سلالة الإمام علي بن موسى الرضا ، و هــم في كربــلاء. 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحكيــم

الحســــين

نــبذة:

   ذرية السيد عبدالله العطار ابن الفقيه السيد جعفر الموسوي ابن شريف الدين محمد بن محمد أبي المعالي شيخ الإسلام، من نسل زيد الشهيد ابن الإمام علي بن الحسين السبط عليه السلام.
استوطنت هذه الأسرة مدينة كربلاء  في بداية القرن الثاني عشر الهجري، وكانت تُعرف سابقاً ببيت ( القُرّي )، ثم عرفت بأسرة الحكيم لشهرتها الفائقة في الطب الشعبي.
وهذه سلسلة نسب الأسرة :
السيد أكرم بن فؤاد بن محمد علي بن أبي القاسم بن علي بن حسن بن عبدالله بن جعفــر المولوي بن شريف الدين ( شقيق الشريف أبي منصور وتاج الدين أحمد ) بن أبي المعالي محمد بن أحمد النقيب ( الذي كان يسكن البصرة في القرن الحادي عشر الهجري ثم هاجر إلى كربلاء طلباً للعلم مع أولاده )  . ويرجعون الى  الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن الإمام زين العابدين علي بن الإمـــام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام  .    

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحكيـــــم

الحســــين

نــبذة:

     تُعـرف هذه الأسرة ببيت ( حكيم صاحب )، قطنت كربلاء في القرن الثاني عشر الهجري، وهي تنتسب إلى زيد بن الإمام علي بن الحسين عليه السّلام. ولها تاريخ حافل بممارسة الطب الشعبي.
وسلسلة نسبهم هي :
ميرعلي أوسط بن سلمان المحدث بن غلام أمير بن شجاعت محدث قنوجي  بن عبد الرسول ابن ركن الدين بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن شهاب الدين  ويرجعون الى الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحكيـــــم

الحســــين

نــبذة:

 أسرة حسينية استوطنت مدينة كربلاء في القرن الثالث عشر الهجري، وللناس في بعض رجالها معتقدات حسنة . 

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحكيــــــم

الحســــين

نــبذة:

 تُنسب هذه الأسرة إلى الحسين الأصغر بن الإمام السجاد علي بن الحسين عليه السلام، وهي مرعشية حسينية، أقامت في كربلاء إبان القرن الثالث عشــر الهجري وتفرعت من السيد ميران صاحب بن مير محسن الحكيم الحسيني.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحكيــــــم

الحســــين

نــبذة:

 تنتسب هذه الأسرة إلى الإمام موسى بن جعفر الكاظم رحمهما الله ، انتقلت إلى كربلاء في القرن الثالث عشر الهجري، وعرفت بالحكيم أيضاً لبراعة رجالهـا بالطب الشعبي.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحكيــــــم

الحســــين

نــبذة:

  تنتمي هذه الأسرة العلوية إلى الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد وهي تتعاطى التجارة والمهن الحرة. وبأيدي أفراد هذه الأسرة مشـجرة نســــب مطبوعة موثقة من قبل العالم النسّابة السيد شهاب الدين المرعشي النجفي.
ونسب هؤلاء السادة كما يلي:
السادة فؤاد وكمال وعماد ورضا وحسن وعلي أولاد السيد عبدالأمير بن السيد حسن الملقب بالحكيم بن عبدالأمير بن سلطان محمود بن عباس بن أمانت علي بن شكر الله بن قطب محمد وارث بن حامد بن مصطفى .

ويرحعون الى  الإمام عليّ الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام زين العابدين بن الإمام علي بن الإمام الحسين  بن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل الحكيـــــــم

الحســــين

نــبذة:

  تنحدر هذه الأسرة من سلالة السيد خليل بن إبراهيم بن محمود بن عبد العزيز بن عمران بن جعفر بن إدريس، من ذرية السيد عبدالله بن الإمام موسى الكاظم . صاهرت هذه الأسرة أسرة السيد محمد مهدي الشهرستاني العالم البارز آنذاك فعرفت ببيت ( الحكيم الشهرستاني )، كما صاهرت أسرة آل المرعشي الحسيني، ولدى أحفاد هذه الأسرة مشجرة نسبهم كُتبت سنة 1185هـ، ومؤيدة من قبل عدد من نقباء الأشراف والنسابين والأعيان.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آل  الحميــــضي

( الحميضـــات )

الحســـــين

نــبذة:

 و هم بطن ينتسب إلى آل السيد أبي عمارة المُهنّا الأكبر بن داود بن الأمير أبي أحمد القـاسـم بن عبيدالله  بن طاهر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفـر الحجـة بن عبيد الله الأعـرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط عليه السلام.

و الحميضات هم آل مقبل بن محمّد بن أحمد بن هاشم بن تركي بن مذكور بن عامر بن خراسان بن منصور المذكور، وهؤلاء بيتان :
البيت الأول:
آل سرواح بن مقبل  ، و منهم: حسن بن عميرة بن أحمد بن سرواح  ، ومنهم: عليّ بن عامر بن شاهين بن سرواح  ، والموجودون اليوم من ذريتهم.
ومنهم أيضـاً : شاهين وجعفر ابنا قوجل بن محمّد بن راضي بن شاهين .
البيت الثاني:
آل محمّد بن مقبل ، و منهم إبراهيم بن منصور بن عليّ بن زايد بن محمّد .
ومنهم: مقداد بن حسن بن مقبل بن محمّد المذكور، ومنهم حسين وإبراهيم ابنا عليّ بن زايد بن مقبل المذكور، ومنهم جرينيع بن مقبل بن زايد المذكور بن مقبل المذكور.

و لهم اليوم ذريــة موجودة في الحجاز.

اللقب ( الكنيّة)

السـبط

آ ل الحـســـني

( ذوو حـســـن )

الحســــــن

نــبذة:

 و ينسبون إلى الشريف حسن بن دخيل الله بن حسن بن محسن بن حسـين  بن عبدالله بن الحسن بن محمد أبو نَمي الأصغر.
وهم المعروفون بأهل الرميدة، تميزاً لهم عن بني عمهم ذوو حسن أهل الشواق.
ويتفرّعون اليوم إلى :
• آل بن زيد .
• آل مسنور . 
ومنهم: الشريف مشعل بن محمد بن زيد بن عمرو الحسني العبدلي النمَوي ، وهو يعتبر من روّاد الزراعة .
ومنهم: كذلك الشريف محيميد بن زيد أمير قيا بالطائف، ومنهم الشريف علي بن زيد الحسني وهو كبيرهم .
وذوو حسن يتفرعون من :
1- مستور
2- دخيل الله
3- فهيد
4- عبدالله.
أبناء الشريف حسن بن دخيل الله