السادة بني العروس هم من ذرية السيد محمد الملقب بالعروس وكان يعيش في منطقة الحائل وكان في زمانة حاكم متعسف يتزوج كل امراة جميلة وكان يسمى بالضيغم فاراد ان يتزوج اخت السيد محمد بن السيد علي بن القاسم الشبية بن محمد الديباج بن الامام جعفر الصادق علية السلام وكانت اختة تسمى الرباب وعندما رفضوا تزويجة هدد الضيغم بالقتل  ان عارضوة في الزواج من اختهم وكان محمد صغير السن ولا يحمل شوارب ولا لحية فتنكر بزي العروس ودخل على الضيغم وقتلة وهربوا بعد ذلك فتسموا ببني العروس وسكنوا مدينة جرجان الى جوار قبر جدهم محمد الديباج حيث مرقدة الى الان في جرجان (ايران) وقسم منهم في كرمان ونقيب السادة في ذلك الحين هو ابو الغنائم او يلقب ابو البشائر وذكرة السيد ابن عنبة  في كتابة عمدة الطالب وغيرة  وهو بن علي بن محمد بن علي بن محمد العروس وعندما عادو المغول الى ايران اخذوا قسم من السادة بنو العروس الى سمرقند (اوزبكستان) وموجودين الى الان وهم من ذرية ابو البشائروقسم من بني العروس هاجروا الى مصر ثم تونس ثم المغرب ويعرفوا بالقب الاشراف العروسي الحسينيوهم من ذرية السيد مهدي.
وبعد ذلك سكنو اولاد العروس في الحويزة في ايام الدولة المشعشعية وحين عرفت الناس ان السادة بنو العروس   قدموا الى الحويزة التفت حولهم قبائل عربية وقوية شوكتهم فامتعض منهم الحاكم المشعشعي ويعرف بالمولى وبعد خصام قاموا بني العروس في سنة 933 بقتل المولى وحدثت معارك في ذلك الحين غادروا على اثرها الى بغداد في زمن السيد الامير عبد اللة بن مونس بن مير عبد اللة وكانت الدولة المشعشعية قوية جدا في ذلك الحين وتابعوا بنو العروس حتى في بغدادوانتشرت بعد ذلك بني العروس في بقاع كثيرة من العراق وهور الحويزة والبصرة والحلة وبغداد وكربلاء وديالى والاهواز وغيرهاوكل الموجود من بني العروس في العراق وايران يعودود الى السيد حسين بن حسن وقد ذكر السيد المرحوم النسابة جعفر الاعرجي عمود النسب من السيد  حسين الى امير الموؤمنين علية السلامفي كتابة الصراط الابلج.
وبعد السيد عبد اللة بن مونس عميد السادة بنو العروس تبعثرة بنو العروس ودخلت مع عشائر كثيرة ودخلت معهم عشائر كثيرة وبحمد اللة وجهو الطيبين بدئت تعود السادة اولاد العروس الى احضان بنو عمومتهم وحدثت تحالفات جديدة بين بنو العروس بعضهم البعض.وهنالك معارك كثيرة بين بني العروس او افخاذهم وبين القبائل الاخرى كفانا اللة شر الاختلافات القبلية وجمع اللة شمل المؤمنين  ومن ضمنها معاركم مع عشيرة مياح ومع الانجليز في ثورة العشرين وقدمو شهداء وجرحى يذكرهم التاريخ الى الان اما بيت الرئاسة فهو عند السيد عبد اللة بن مونس بن نصراللة وهو جد السادة الحمادي المباشر حسب ما مدون لدينا ومتواتر عندنا.
اما فروع السادة اولاد العروس فهم كالتالي
         بيت حسين  وبيت حمادي يراسهم السيد عبد الرزاق بن زامل وبيت وشاح وبيت فليح  ويراسهم السيد عبد الرضا بن عكلة وال سالم والدغاغلة والصلمان وبيت جنيح  وال عنفوص وقسم من الدفافعة وليس كلهم  وال عسكر والكروشات والتويرات وال كماش في المغرب العربي وغيرهم كثير من البطون جاري التحقيق بهم واللة اعلم

سنتناول اليوم البحث في اثبات النسب الشريف للسادة البو حمادي وذلك بعدة امور
1)التواتر الذي لا يختلف علية اثنان من الزمن الاول الى يومنا الحاضر فقد نقلنا شهادات اناس نقلوا من اجدادهم المتولدين في القرن الثامن عشر(1700) وبطبيعة الحال هم كذلك نقلوا من اجدادهم وهكذا وعلى سبيل المثال ما نقلة كبير العجرش اولاد العروس زيدان المنشد انة سمع من اية اللة ناصر الحمادي ان البو حمادي من ذرية الامام الصادق علية السلام وكذلك ما رواة سيد عبد الرزاق بن زامل من مواليد 1922عميد البو حمادي وشوكة موسى الحمادي من مواليد1910 انهم سمعوا من حجة الاسلام سعد عبد الحرز يقول عدة مرات اننا اي البو حمادي من ذرية الامام الصادق علية السلام وغيرهم كثير جدا ممن اوردناهم في البحث المتقدم
2) العامل الوراثي الذي لا يقبل الخطا وهو ان النساء الهاشميات تبقى عندها الدورة اكثر من غيرها حيث غير الهاشمية تنقطع عنها الدورة حين بلوغها الخمسين عام كاقصى حد واما الهاشمية فتبقى عندها الدورة الى الستين عام تقريبا وهذا ما وجدناة في كبار السن وقد اطلعت على بعض الشهادات من نسائنا ووجدتهن ممن لا تنقطع دورتهن بعد الخمسين عام وللة الحمد . وهذة المسائلة مثبت حتى في كتب الرسائل العملية لعلماء الفقة.
3)شهادة الحمائل وكبار العشائر حول نسبنا امثال السيد عبد الرضا بن عكلة عميد السادة ال وشاح الحسينيين فقد شهد امام السيد وليد العريضي على صحة نسبنا وشهادة الحاج زيدان المنيشد زعيم العجرش اولاد العروس والمرحوم مطير الرميلي نسابة بني العروس في زمانة وعشيرة البو جنيع وغيرهم كثير.
4)هويات الاحوال المدنية سواء العثمانية او الحالية مكتوب فيها اللقب العجرش.وكما هو مثبت في كتب الانساب وعند اهل الدراية ان العجرش اولاد السيد محمد العروس وكما ذكرهم المستشرق البريطاني حين تحدث عن اولاد العروس قال تسميتهم عكرش او عروس (اي التسمية واحدة) وقال البيتان الحاكمان هما بيت حسين وبيت غالب ومما لا شك فية ان البو حمادي من بيت السيد حسين كما هو مثبت في مشجرهم وعمود نسبهم
5)كتب الانساب التي تحدثة عن البو حمادي حيث ذكرهم عمر رضا كحالة في كتابة قبائل العرب القديمة والحديثة صفحة 181 ذكر البو حمادي من العجرش وذكرهم المؤرخ الشهير عباس العزاوي في كتابة عشائر العراق ص 367 ذكر البو حمادي من العجرش ويراسهم زامل بن فندي وذكرهم العامري في معجمة ان البو حمادي من ذرية محمد العروس وذكروهم في كتاب عشائر الاهواز وغيرها من الكتب ذكرت البو حمادي بطن من العجرش اولاد العروس.
6)لنا كرامات شرفنا اللة عز وجل بها مثل البخت الموجود لدينا والشارة بكل من يعادينا ولا تضر الافعة بلدغتها لنا من دون علاجها وعمل اي شئ لها وقد لدغت حية عمي السيد علي حسين زامل ولم يعالجه لان الامر مشهور لدينا لا نموت بسم الافعة وكذلك عضة الكلب المسعور وقد بانت شاراتنا في كثير من الناس الذين اعتدوا علينا فكثير منهم مات بساعتة امثال ذلك الرجل الذي اشتكى علينا في المحكمة ما ان خرج منها الا وقد سحقتة شاحنة ومات في حينه وغيرها من الحوادث .
7)مواكب العزاء التي تخرج من بيوتنا على سيد الشهداء علية السلام باسم العجرش اولاد العروس
 الرؤى الصادقة وقول الرسول الاكرم صلى اللة علية والة من راني فقد راني فان الشيطان فان الشيطان لا يتثمل بصورتي وغيرها من الاحاديث الصحيحة السند والمشهورة عند جمهور المسلمين وقد تشرفت برؤية الرسول الاكرم صلى اللة علية والة وكذلك الائمة الاطهار مرات كثيرة وللة الحمد وهم ينادونني بسيد مؤيد وسالتهم عن نسبي وللة الحمد جائني الرد بصحة النسب وهذة شهادة امام اللة في عنقي احاسب عليها يوم القيامة وكذلك غيري من السادة البو حمادي رؤوا رؤي مشابة لما رايت.وكما هو واضح للمؤمنين ان الرؤيا جاء ذكرها في القران الكريم مرات عديدة مثل قول نبي اللة ابراهيم لابنة اسماعيل (يابني اني ارى في المنام اني اذبحك( وجاء الرد من ابنة اسماعيل عليهم السلام )يابتي افعل ما تؤمر بة وستجدني صابرا انشاء اللة( مضمون الاية الشريفة وغيرها من ايات الكتاب الشريف والاحاديث الشريفة .
9)عمود النسب الموجود عندنا منذ امد بعيد ومدون عند المرحوم اية اللة ناصر الحمادي ومدون بخط يدة وكذلك ماشاف الفندي يذكر فية اجدادنا الكرام امثال سيلاوي وعبد اللة بن مؤنس وعبد العزيز وحسين وعلي ومحمد ومحمد العروس وقد طابقت الاسماء المذكورة مع العمود النسبي للسادة بني العروس الذي عدة السيد النسابة جعفر الاعرجي رحمة اللة فوجدت الاسماء نفسها مع العلم ان السيد جعفر الاعرجي المتوفي قبل اكثر من 100 عام اعد العمود النسبي لبني العروس فيكتابة الصراط الابلج من دون قطع الى الامام الصادق علية السلام اما الموجود لدينا فيذكرون مثلا السيد حمادي واخوتة وسيلاوي ابو حمادي واخوتة ويقولون انة من ذرية عبد العزيز صعودا ويذكرون جد عبد العزيز علي صعودا الذهو جد حسين ومحمد جد علي ويذكر جد علي وهو محمد الملقب بالعروس والعمود موجود لدينا منذ عشرات السنين.
10)المشجر الموجود لدينا والمصادق علية من اساطين علم النسب سنذكر الموقعين علية
1-السيد النسابة نبيل الاعرجي رئيس المجلس العام للسادة الاشراف في العراق
2-السيد النسابة وليد العريضي مقرر الهيئة العربية للانساب
3-الشيخ النسابة غازي الشمري عضو الهيئة العربية للانساب
4-السيد المرحوم نقيب النقباء النسابة شاكر البغدادي رحمة اللة
5-السيد النسابة محمد ابراهيم فارس امين نسب بني العروس
6-السيد ابو جعفر العروس استاذ في الحوزة العلمية وعضو في هيئة توثيق انساب السادة بني العروس
7-السيد عبد الرزاق بن زامل عميد السادة البو حمادي
اما الذين صادقوا على مشجر السادة البو جنيع وهم من ذرية السيد سراح اخو السيد حمادي فكثير امثال المؤرخ الشهير باقر شريف القرشي ونقابة السادة الاشراف واكثر من 16 نساب ومؤرخ تاريخي صادق نسبهم الشريف وهم ونحن سواء لا فرق بيننا وبينهم فجدنا واحد وهو السيد سيلاوي
ارجوا ان اتيت بالادلة الكافية ولو توجد ادلة اخرى لم اوردها لكفاية الادلة الموجودة.

اماكن تنقل السادة بني العروس

كما هو معلوم ان بني هاشم من المدينة المنورة وبمرور الزمن انتقل السادة الى اماكن كثيرة وقد انتقل الشريف القاسم الشبية الى مصر مع اخت زوجتة زينب بنت الامام الكاظم علية السلام هكذا جاء في كتاب الزينبيات .
وزوجة السيد القاسم الشبية هي فاطمة الصغرى (غير السيدة فاطمة المعصومة) وانجب منها اولاد وهم يحيى وعبد اللة والسيد علي وقد انتقل السيد علي الى مدينة حائل وكان متزوج من بنت ملك ايران (خوارزم شاة)وبعد قصة الضيغم الذي اراد ان يتزوج العلوية بنت السيد علي واسمها الرباب عنوتا ابوا ذلك وتنكر السيد محمد اخ الرباب وهو الولد الوحيد لابية ولبس ثياب العروس وقتل الضيغم (الحاكم) وتلقب منذ ذلك الوقت باسم محمد العروس وذريتة الى يومنا الحاضر يعرفوا ببني العروس انتقلوا على اثرها الى جرجان حيث قبر جدهم السيد محمد الديباج صاحب القبة الحمراء في جرجان الذي قتلتة ايادي الغدر من العباسيين حيث قام بثورة عارمة وبعدها نقل الى خراسان ودسوا الية السم كعادتهم وانشطر بني العروس الى شطرين احدهما ذهب الى مصر مع ابناء عمومتهم (ذرية القاسم الشبية) وكانوا يعرفوا ببني الطيارة وبنو الشبية والنواجي وانتقل قسم منهم الى تونس وانتقل السيد احمد العروسي الى الصحراء الغربية وتوفي فيها سنة 1550 ميلادي وقبرة شاخص ليومنا الحاضر وعلية اسم السيد ولقبة العروسي الحسيني وهناك قسم من بني الطيارة موجودين في لبنان .
اما القسم الاخر الذي بقي في جرجان فبعد ان عادوا المغول الى ايران من بغداد اخذوا قسم من بني العروس معهم الى سمرقند وبخارة وخوارزم وجعلوهم ولاة لولايات كبيرة فيما بعد وهم من ذرية السيد ابو هاشم نقب كرمان ونزحت بني العروس الى الحويزة وهذا ما ذكرة السيد علي خان المشعشعي في كتابة الرحلة المكية وقال من العشائر التي صار لها نفوذ عشيرة العروس وبقيت تسميتهم باولاد العروس الى القرن الحادي عشرالهجري ولكثرة السادة بني العروس شبهوهم بالعكرش وهو نبات شائع وكثير في الحويزة فصار اسمهم العكرش اولاد العروس وما زالت هذة التسمية باقية والناس اخذت تسميهم بالهجة العامية العجرش مختصر عن العكرش اولاد العروس وهذا ما ذكرة المستشرق البريطاني لوريمر في كتابة دليل الخليج العربي مطلع القرن التاسع عشر في الجزء الثاني3711ص حين قال عن تسميتهم فقال عكرش او عروس (اي التسمية واحدة ) وقال هي قبيلة هامة وكبيرة يبلغ تعدادها خمسة الالف نسمة يسكنون الحويزة ويمتلكون عدد كبير من الاغنام والابل والبيتان الحاكمان هم بيت حسين وبيت غالب .
والتسمية بقيت معهم بالعجرش وقسم منهم ببني العروس والعجرش تسمية لكثير من الافخاذ العربية من غير العلوية ولكن الذين من صلب السيد محمد العروس هم فقط الذين جائوا من الحويزة ولحادثة حدثت مع الدولة المشعشعية اضطرت بنو العورس الى الهجرة الى العراق ويذكر الاجداد انهم سكنوا مدينة عكركوف ثم انتقلوا الى شط الغراف المسمى بشط الاخضر واستولوا على اراضي كبيرة وعاشوا سنين طويلة في هذة المنطقة مع عشائر كثيرة مثل ربيعة وبني عقبة وخفاجة وعشيرة عبادة وحدثة معركة كبيرة جدا مع احدى العشائر المجاورة لبني العروس استعانة الاخرى(لا اريد ذكر اسم العشيرة )بالوالي العثماني والدولة العثمانية ضيقة الدولة على بني العروس الخناق وزاد الطين بلة حين قتلة بني العروس الوالي العثماني سليمان باشا الصغير في عام 1810 وذلك في زمن السيد سعد بن حمادي على الاغلب فاوقد كبير بني العروس نارا في الليل لتجتمع العشيرة وامرهم بالرحيل من الديار ووضع ثلاث حمامات في الدار نتف ريش احداهما وقطع اجنحة الثانية وترك الثالثة حرة وعادر الى الحويزة وتفسير معنى الحمامات هو ان بقيتوا فسوف تقوم الدولة العثمانية اما ان تقتلكم واما تشل حياتكم بقطع اجنحتكم واما ان تغادروا وتنجوا باجنحتكم وبالفعل شنة الدولة العثمانية حملة عسكرية على بني العروس فاخفوا انفسهم ونسبهم بالاهوار ومع العشائر الاخرى والى الان كثير من بني العروس مع قبائل غير علوية وتصاهروا معهم واتلفوا معهم حتى اصبحوا جزء منهم مع علمهم انهم من ذرية السيد محمد العروس فبعد اكثر من قرنين واتت اجيال تتلو اجيال والناس تالف ما تجدة .
وسكن قسم من بني العروس في مناطق شط السابلة واستولوا على اراضي السابلة والعربية والليزرة والعباسية وابو عاقولة وكانت باسم جدي السيد زامل الفندي وكان من الذين سكنوا سويتا من العجرش اولاد العروس في منطقة امبيطيحة كل من البو حمادي واخوتهم الصلمان من ذرية السيد محمد بن سيلاوي والسرايات والبو جنيع اولاد سراح بن سيلاوي وسكنت معهم عشائر الكروشات والتويرات والسعيدات وغيرها.

                                                 ابو باقر العروس الحسيني

اتفاق السادة بني العروس بعد الفراق   

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الفراق الطويل الذي دام اكثر من قرنين بين حمائل بني العروس الحسينية بسبب وقوفهم بوجة حكام الجور .
فقد كانت عشيرة السادة بني العروس عشيرة قوية ومتماسكة في زمن الدولة العثمانية وقد تبعثرت نتيجة الوقوف ضد الظالمين وكان اخر اجتماعها في القرن الثامن عشر الميلادي وبعدها انتشرت بين العراق والحويزة وكانت في الحويزة اكثر من خمسة الالف رجل من بني العروس كما ذكر لوريمر ويذكر لنا الاباء انة كانت سبعين مضيف وهاون لبني العروس في الحويزة وكانت لهم وما تزال املاك كثيرة جدا ومواشي كثيرة جدا جدا الا انة فقد الكثير منها بسبب التنقل والهجرة وقد ضاع الكثير من ابنائها بين القبائل والدول .
واليوم وبفضل الله عز وجل عادت المياة الى مجاريها وردت الابناء الى احضان اهاليها وبداءت بالتوحد والاتفاق وتشكيل عشيرة السادة بني العروس الحسينية من جديد وقد اتفقوا على توحيد البيارق ويكتب عليها السادة ال (فلان)بني العروس الحسيني
واتفقوا كذلك على الديات والفصول والوقوف مع المظلوم ضد الظالم والاجتماع على طاعة الله وطاعة رسولة واهل بيتة الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين وهناك اتفاقيات اخرى ساقوم بنشرها حال وصولها وقد حضر رؤساء الحمائل السادة بني العروس كل من
السيد عبد الرزاق بن زامل رئيس السادة البو حمادي وابنة السيد غايب ابو سجاد والسيد شوكت موسى وهو شيبة السادة البو حمادي وقد بلغ من العمر مايقارب المائة عام وجمع من حمولة السادة البو حمادي
ثانيا حضرالسيد سعيد نعمة منيختي من السادة البو جنيع وعدد من ابناء حمولتهم
ثالثا حضر السيد نصيف جاسم محمد رئيس حمولة الجامل وكذلك حضر معة السيد خالد علوان وجمع من الكنيمش الجامل
رابعا حضر السيد كريم محمد فليح رئيس حمولة السادة ال شكر وجمع من عمومتة
خامسا حضر السيد محمد ابراهيم فارس امين نسب السادة بني العروس وحضر معة ابناء عمومتة وقد القى كلمة بالمناسبة
سادسا حضر السيد حجة الاسلام السيد حسن هادي رحمن عميد السادة السالم وقد ائمة المصلين والقى كلمة بالمناسبة وكذلك حضر معة جمع من السادة السالم
وحضر السيد عبد الرضا بن عكلة الوشاح وعدد من ابناء السادة الوشاح في بغداد
وقد حضر كذلك جمع من السادة ال فضل وال جبر وال مهيات وغيرها من رؤساء الحمائل التي تعود الى السادة بني العروس.
وقدسبق هذا الاجتماع اجتماعات تحضيرية كان اولها وفاتحة خيرها الاجتماع الذي حصل في بيت السيد عبد الرزاق بن زامل رئيس السادة البو حمادي وقد تلت هذا الاجتماع اجتماعات اخرىتمخضت بهذا الاتفاق وقد وقعت الاطراف على هذة البنود ومن الله التوفيف اخوكم السيد ابو باقر العروس

وهنا صورة تذكارية للسادة بني العروس	السيد عبد الرزاق بن زامل عميد السادة البو حمادي ومعة ابن عمة السيد شوكت بن موسى
وهنا ايضا جانب اخر من التوقيع على الاتفاق	السيد ابو جعفر العروس يلقي كلمة بالمناسبة ومعة السيد ابو قاسم العروس
جانب اخر من التوقيع على الاتفاق	جانب من الحضورجانب من توقيع الاتفاق
جمع من الحضور

مكة المكرمة ، وضواحيها ، ومنهم من يسكن الطائف ، وأوديته ، ومنهم في رنية ، وتربة ، والخرمة ، والقنفذة ، ووادي الأحسبة ، ومنهم من استوطن بالمملكة الأدرنية الهاشمية ، ومصر ، وغيرها .
وهم عقب الشريف عبد الله جد العبادلة بن أمير مكة الحسن (جد بد الحسن) بن محمد أبو نمي الثاني أميرها (جد آل أبي نمي الثاني) بن بركات أميرها بن محمد أميرها بن بركات أميرها بن حسن أميرها بن عجلان أميرها بن رميثة أميرها بن محمد أبي نمي الأول أميرها (جد آل أبي نمي الأول) بن أبي سعد الحسن أميرها بن علي بن قتادة أميرها (جد آل قتادة) بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، زوج السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد كان الشريف عبد الله جد كافة الأشراف العبادلة ، تولى إمرة مكة المكرمة في ربيع الثاني سنة 1040هـ باتفاق الأشراف ، وحصل بولايته الأمن والأمان، وعلى يديه كان تمام بناء الكعبة المشرفة ، وهو البناء الحالي لها ، وفي شهر صفر سنة 1041هـ خلع نفسه تعففا وديانة لولده الشريف محمد بن عبد الله ، والشريف زيد بن محسن (جد آل زيد) ابن أخيه ، وتوفى في 10 جمادى سنة 1041هـ ، ودفن بمكة بالمعلاة واستمرت إمارة مكة المكرمة في عقبه خلال الفترة من سنة 1041هـ ـ 1343هـ ، وأعقب الشريف عبد الله تسعة أبناء هم :
الشريف محمد ، والشريف أحمد ، والشريف حمود ، والشريف هاشم ، والشريف ثقبة ، والشريف زامل ، والشريف مبارك ، والشريف زين العابدين ، الشريف حسين . وبقى عقبه في ستة منهم ، وهم :
الشريف حمود ، والشريف حسين ، والشريف زامل ، والشريف هاشم ، والشريف زين العابدين ، والشريف مبارك . وتتفرع أعقابهم إلى خمسة عشر فرعا في العهد الحاضر ، وهم :
الفــرع الأول : الأشراف ذوو حمـود :
عقب الشريف حمود بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
وكان الشريف حمود رأس بني الحسن في زمانه ، وذكره زامبارو كأمير لمكة في محرم سنة 1077هـ حتى رجب 1077 هـ ، كما ذكره إسماعيل حقي ضمن أمراء مكة المكرمة في رجب 1077 هـ ، وتوفي في 6 صفر 1085 هـ بالطائف ، ودفن بمسجد ابن عباس ، وأعقب خمسة من الأبناء ، وهم : الشريف محمد ، والشريف حسن ، والشريف مبارك ، والشريف دخيل الله ، والشريف أبو القاسم .
ويعد الأشراف ذوي حمود أكثر الأشراف العبادلة عدداً ، وهم منتشرين بين مكة المكرمة وضواحيها ، وكانت فيهم قائمقامية مكة المكرمة ، وآخر من تولاها منهم هو الشريف شاكر بن هزاع العبدلي خلفا لأبيه سنة 1386 هـ ، واستمر فيها حتى أحيل على التقاعد سنة 1411 هـ. ويتفرع الأشراف الحمودية إلى خمسة فروع ، وهم :
1. آل أبو البطين : عقب الشريف محمد أبو البطين بن حمود ، وهم أربعة فروع : آل عبد الله ، ذوي عبد الملك ، آل لباس ، الكرماء.
2. العرجـــان : عقب الشريف أحمد العرجاني بن محمد أبو القاسم بن حمود.
3. آل أبو جمـال : عقب الشريف سعيد الملقب أبي جمال بن دخيل الله بن حمود.
4. آل حـــوذان: عقب الشريف حوذان بن مبارك بن حمود.
5. آل فاخــــر: عقب الشريف فاخر بن حسن بن حمود.
الفــرع الثاني : الأشراف ذوو عون :
عقب الشريف عون بن محسن بن عبد الله بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
أحد الفروع الرئيسية للأشراف العبادلة ، وأشهرهم تاريخيا فكانت فيهم إمارة مكة والحجاز أكثر من مائة عام ، وحكم العراق ، وسوريا، ولازالت تحت حكمهم المملكة الأردنية الهاشمية ، ويتفرعون في العهد الحاضر إلى ثلاثة فروع ، وهم :
1. ذوي محمد العونية : عقب الشريف محمد بن عبد المعين بن عون أمير مكة المكرمة ، وخلفه العديد من أبناؤه وذريته على الإمارة منذ سنة 1243هـ حتى 1343هـ ، وآخرهم لحكم الحجاز هو الشريف الحسين بن علي .
وأعقب أربعة أبناء ، وهم : عبد الله بن الحسين : ملك شرق الأردن حتى توفى سنة 1370هـ ، ثم خلفه ابنه طلال بن عبد الله حتى أعفى ثم خلفه ابنه الحسين بن طلال حتى توفى فخلفه ابنه عبد الله الثاني الحالي .
الأبن الثاني : فيصل بن الحسين : نودي به ملكا على سوريا سنة 1338هـ ، ثم ملكا على العراق سنة 1339هـ ، واستمر بها حتى سنة 1352هـ ، ثم خلفه ابنه غازي بن فيصل حتى توفى بالعراق سنة 1358هـ ، فخلفه ابنه فيصل الثاني حتى قتل بالعراق سنة 1377هـ ، وبموته دون عقب انقرض عقب جده فيصل بن الحسين .
2. ذوي ناصر العونية : عقب ناصر بن فواز بن عون.
كانت في عقبهم إمارة الطائف منذ سنة 1220هـ حتى سنة 1375هـ ، وعقبهم لايزال بالطائف ومنهم بالأردن قلة .
3. ذوي هزاع العونية : عقب هزاع بن عبد المعين بن عون. ومساكنهم بالطائف في رحاب ، وغيرها .
الفــرع الثالث : الأشراف الصواملة :
عقب الشريف صامل بن زامل بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
ومساكنهم في العهد الحاضر بمكة المكرمة ، ومنهم بجاوان بين غميقة ، والليث ، ويتفرعون إلى تسعة فروع ، وهم : آل زيد ، آل سرور ، آل سعد ، آل سالم ، آل عبد المعين ، آل عبد الله ( الشعارية ) ، آل مبارك ، آل محمد ( آل مطيلب ) ، آل سعد .
الفــرع الرابع : الأشراف آل صامــل :
عقب الشريف صامل بن عبد الله بن منصور بن حسين بن محسن بن حسين بن زين العابدين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
ومساكنهم بمدينة رنية بشرق الحجاز ، وكانت فيهم إمارة رنية من القدم .
الفــرع الخامس : الأشراف الفعــور :
عقب الشريف أحمد الفعر بن زين العابدين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة. ومساكنهم بوادي لية جنوب الطائف ، ومنهم بمكة المكرمة ، ويتفرعون إلى أربعة فروع ، وهم :
1. ذوي حسين : وهم : ذوي سلطان ، وذوي محمد أبو شرين.
2. ذوي زيــد : وهم : ذوي حمزة ، - منهم العالم الشيخ حمزة بن حسين الفعر الأستاذ بجامعة أم القرى ، والمدرس بالمسجد الحرام -، وذوي مستور ، وذوي جابر ، وذوي بركات ، وذوي زيد الأصغر .
3. آل ملبــس.
4. آل محسن بن حسن ( ويعرفون بآل أبو حريق ).
الفــرع السادس : الأشراف ذوو سلطان العبادلة :
عقب الشريف سلطان بن مسعود بن شرف بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
وكان الشريف سلطان أمير بيشة في عهد أمير مكة الشريف محمد بن عبد المعين بن عون سنة 1262هـ , ومساكنهم بمدينة تربة شرقي مكة المكرمة ، وكانت فيهم إمارة تربة قديما ، ومنهم الدكتور راشد بن راجح الرئيس السابق لجامعة أم القرى بمكة المكرمة ، وعضو مجلس الشورى الحالي .
الفــرع السابع : الأشراف ذوو حسـن العبادلة :
عقب الشريف حسن بن محمد بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
ويتفرعون إلى أربعة فروع ، وهم : ذوي دخيل الله ، وذوي فهيد ، وذوي مستور ، وذوي عبد الله، ومساكنهم الرميدة أسفل وادي لية شرق الطائف .
الفــرع الثامن : الأشراف آل حامد العبادلة :
عقب الشريف حامد بن محمد بن عون بن محمد بن مستور بن سرور بن حسين بن عبد الله ، ويتفرعون إلى ثلاثة فروع ، وهم : آل فتن ، آل سليم ، آل سعيد.
ومساكنهم بقرية المليساء بالطائف ، ومنهم بوادي ريحة ، ومنهم الشريف جريدي بن عبد الله بن فتن شيخهم الحالي .
الفــرع التاسع : الأشراف ذوو حازم العبادلة :
عقب الشريف حازم بن عبد الله بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة. كان الشريف حازم شيخ ذوي عبد الله في زمنه سنة 1103هـ ، ومساكن عقبه بالطائف ، وتربة ، وجدة ، ومكة المكرمة ، وغيرها ، ومن أشهر فروعهم :
1. الأشراف ذوي شرف : ويعرفون بآل هاشم.
2. الأشراف ذوي بركات : عقب بركات بن حازم ، سكان مكة المكرمة ، وجدة ، والطائف بخد الحاج بأسفل وادي لية.
3. الأشراف ذوي مهنا : عقب مهنا بن حسين بن عبد الله بن أحمد بن حازم ، وكان ابنه الشريف محمد بن مهنا وكيل الإمارة بجدة ، وأمير عربانها في زمن الشريف عون الرفيق أمير مكة المكرمة سنة 1316هـ . ويسكنون في مدينة جدة.
الفــرع العاشـر : ذوو لؤي العبادلة :
عقب الشريف لؤي بن غالب بن زامل بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة ، سكان الخرمة.
الفرع الحادي عشر : ذوو عبد الملك:
عقب الشريف عبد الملك بن راجح بن ناصر بن سعد بن زيد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة ، سكان تربة ، والخرمة .
الفــرع الثاني عشر : الأشراف ذوو مبارك :
المعروفين بعبادلة الأحسبة ، عقب الشريف مبارك بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
ويسكنون في وادي الأحسبة ، ويتفرعون إلى تسعة فروع ، وهم : آل جار الله ، آل عبد الله ، آل هاشم ، آل بن يحيى ، آل حماد ، آل سعيد ، آل ثابت ، آل مساعد .
الفــرع الثالث عشر : الأشراف آل شاهين العبادلة :
عقب الشريف شاهين بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة، سكان مدينة الخرمة ، ومنهم من يسكن تربة.
الفــرع الرابع عشر : الأشراف آل شاهين العبادلة :
عقب الشريف شاهين بن عقاب بن باز بن هاشم بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة، سكان مكة المكرمة ، وغيرها.
الفــرع الخامس عشر : الأشراف آل شاهين العبادلة ( آل علي بن حمود ):
عقب الشريف علي بن حمود بن أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن حسين بن عبدالله الجد الجامع للأشراف العبادلة، ويغلب عليهم لقب أبناء عمومتهم الشياهين عقب شاهين بن عبد الكريم. ويسكنون الخرمة .

كتبها شيخ الاشراف ذوي حمود العبادله
الشريف هزاع بن شاكر بن هزاع الحمودي العبدلي